Куда мы катимся???

Warlus***"Одна из задач хиппизма "-чем-то мне это напоминает манифест сам знаешь какой партии.:-))Хиппизм-движение стихийное,попытки его заорганизовать приводили к активному сопротивлению.Вспомни Вудсток:одному деятелю-идеологу надавали по чайнику(с активным участием Пита Таушенда).

papan !
ты прав , но я хочу кое-что уточнить .
Хиппизм-движение стихийное . Да, это очень хорошее определение ! Любое движение может быть стихийным , пока оно состоит из сильных , благородных ,ВНУТРЕННЕ организованных людей . Как только в стихийном движении появлятся слабаки ,стихийность превращается в анархию . Это произошло и с хиппизмом ...

Freecat: единственное, где человек реально может быть свободен, это у себя в голове, во все остальном он зависим - от силы тяжести, физиологических потребностей, даже от того, чтобы носить клеши или не иметь постоянного пристанища, или от фрилова,или... тоько внутренне, а это происходит не само собой...
****************
Паткуль, прости, но это напоминает слова"чтобы остались только добрые, нужно, чтобы эти добрые перебили всех злых"...

тогда я понимаю естественное состояние как раз в крайности(той, что про доброту), оно ведь мне еще не мешало(может "ещё"), а пока только приносило пользу, и не только мне...
Неужели это такая слабость, ну просто проще простого - суметь не ответить на удар, удар не только физический..? да народу проще всего "дать сдачи" в первую очередь...
Варлус прав - это достоинство сильного - суметь уйти, даже не обидевшись, не вскипев, не разозлившись...вот миролюбие.......

Мандерли. Не следует упрощать скзанное. Никого перебивать не нужно, да это и не возможно. Потом ты рассуждаешь, как будто есть "хорошие" и "плохие" люди сами по себе. Но есть только соответствующие законам (юридическим, правилам того или иного общества или моральным в абсолютном смысле) поступки и за них совершившие должны отвечать. Хорошие и плохие поступки.
Что касается хиппи, то, конечно же, в идеологическом плане это крайняя форма руссоизма, который известно в чем нашел совие завершение.
Для Папан: Думаю, что "партийность" хиппи не столь уж отличается от партийности в коммунистическом понимании. То же сектантство.

To Manderly & Patkul
Не мне вас рассудить, дорогие мои, но имхо,
сражение выиграно, если его можно избежать.
Феньки (в широком смысле) не есть признак принадлежности к какому-либо движению. Но все привычка: сначала мы протестуем против навязываемых норм из юношеских максималистических побуждений, отстаиваем свои взгляды и не желаем смотреть на чужие, потому что они чужие, а потом привыкаем, и не стрижем хайр, бормоча поднос "ах, эти пионеры, что они знают о настоящих хиппи... я вот в советские времена ууууу..!"
По моему нам не хватает гибкости в умах и ясности во взглядах. О себе в первую очередь.
(PS Я вас очень люблю!)

MAnifest hippy - esli takowoj na samom dele suschestwuet, to poshli wse eti hippy-shmippy ....

Довольно известная притча:
По реке едет лодка со множеством пассаиров, среди которых два самурая: старый и молодой. Молодой самурай, видя преклонный возраст своего коллеги, начинает задираться, чтобы вывести того из себя, вызвать на поединок и легко победить. Старый самурай ведёт себя оч сдержанно, не отвечая на колкости. М.с. спрашивает: "К какой школе принадлежит уважаемый старейший, что так боится сражения?"
С. тосливо вздыхает и говорит: "К школе победы непротивлением"
"Плохая у тебя школа, - говорит м.с. - я это тебе докажу, вызвав на поединок и выиграв его."
С. ещё более грустно вздыхает и говорит: "Моя честь не позволяет мне отказать. Видишь тот маленький островок посередине реки. Мы сейчас туда причалим и увидим кто победит."
Лодка причаливает к берегу и м. выскакивает на берег. С. тоже выходит, отталкивает лодку, запрыгивает в неё и уплывает.
"Постой, - кричит м.с. - а как же поединок?"
"Я же сразу сказал тебе, что принадлежу к школе победы непротивлением" - ответил отплывающий самурай.
Делайте выводы.
Для Мандерли: я понимаю под свободой, возможность делать, то что тебе нравится, хочется и нужно. Джинсы-клёш и прочие феньки мне нравятся.....