Это интересно ! ! !

The Guardian сегодня.

The Times сегодня.

Обладатель Святых Граалей показывает свою коллекцию.

Why One Man Owns 400 Copies of The Beatles’ Please Please Me

Musikexpress July 2020

В русскоязычной википедии есть статья "колики у лошадей", из которой можно узнать, что

"...Классификация по А. В. Синеву

Согласно этой классификации колики подразделяются на симптоматические, ложные и истинные...".

В начале композиции Пинк Флойд "Learning to Fly" есть такой общий аккорд, а на плейере есть кнопка возвращения в начало композиции. Все люди делятся на две группы - большую, у которой начало никаких особенных эмоций не вызывает, и маленькую, делавшую эпический хип-хоп "тум-тум-тум" этой кнопкой.

"Уберландия (порт. Microrregião de Uberlândia) — микрорегион в Бразилии, входит в штат Минас-Жерайс. Составная часть мезорегиона Триангулу-Минейру-и-Алту-Паранаиба...".

The Guardian сегодня.

Чудеса!

"...Пятеро из отцов-основателей новой газеты, и среди них Шмуэль Шницер, покинули «Едиот Ахронот» в результате «путча», причиной которого было вмешательство издателя Йехуды Мозеса в содержание публикаций..." - из интернета.

Диомед

В Илиаде есть такой персонаж, Диомед, сын Тидея, потому часто Тидид, царь Аргоса, один из участников штурма Трои. Точнее, он там добывал критично нужный по предсказанию лук Геракла, и похищал из Трои, проникнув туда, защищавшую город священную статую Афины Паллады - притом, что сама богиня ему лично покровительствовала, как и Ахиллесу; таковы тонкости тогдашней духовности.

Всего общностей с крайним специалисты насчитывают одиннадцать, и значимых, к примеру, оба носят выкованные Гефестом доспехи, обоих Парис ранит в пятку, но для Диомеда в этом нет ничего критичного; оба сражаются с Аполлоном и оба отступают, его узнав; оба довольно продуктивны, если Ахиллес укокошивает около семидесяти человек, то Диомед около тридцати.

Из этого делают вывод, что изначально существовало два регионально значимых мифа, оба героя которых, вероятно, в оригиналах были главными в штурме Трои вообще, и потому постепенно обросли одинаковыми считавшимися хорошим тоном в эпосе чертами. Далее, при создании Илиады, две истории были соединены как есть, но, поскольку главный герой мог быть только один, выбран был тот, за которым в тот момент было больше народу.

Кроме названного, в Илиаде среди прочего Диомед ранит сына Афродиты, потом, при её попытке его защитить, саму Афродиту, потом, при попытке Аполлона их защитить, скрещивает трижды мечи с самим Аполлоном, но отступает, и потом ещё ранит самого Ареса, принявшего облик человека.

Интересно, что из двух супругов мужчина, как водится, оказывается менее последовательным и злопамятным. Дальше, при возвращении из Трои, Диомед попал в плен, где его хотели как раз в жертву Аресу принести, но бог ни за чем лично не следил, пустил дело на самотёк, и герою удалось убежать.

Тогда как Афродита, когда он вернулся домой, сделала так, что его жена начала ему изменять, и при попытке разобраться с любовниками история обернулась прямо противоположно истории с Одиссеем, царя изгнали из родного государства.

Самое интересное во всём этом, что если спросить среднего современника, даже культурно подкованного, кто такой Диомед, скорее всего окажется, что он без понятия. Задвоенность главного героя в Греции была исторически и социально обусловлена, теперь же вносит слишком много сложностей, и в оригинальной Илиаде Диомед есть, а в сокращённых пересказах, киноадаптациях, и так далее - нет, и, в отличие от персонажей чуть второго плана типа Аяксов, подчистую.

Впрочем, из двух Аяксов, Великого и Малого, при адаптировании обычно также остаётся только один; то есть и на следующем уровне происходит та же самая история. И тоже специалисты считают, что изначально были региональные мифы, в которых именно Аяксы были главными героями Троянской Войны.

"...Пи́ппо Дельбо́но (итал. Pippo Delbono, 1959, Варацце) — итальянский театральный режиссёр, актёр.

Ещё учеником лицея посещал театральную школу в Савоне, встретился там с аргентинским актёром Пепе Робледо. В 1980-х годах перебрался в Данию, где присоединился к театральной группе Фарфа, которой руководила Ибен Нагель Расмуссен..." - из интернета.

"Оберзюльцен (нем. Obersülzen) — община в Германии, в земле Рейнланд-Пфальц..." - из интернета.

Критикуй Линь Бяо, критикуй Конфуция, или декабристы по-китайски

Продолжая думать, чем можно было бы развлечь читателя, наткнулся на следующую занимательную историю.

В конце шестидесятых правой рукой Мао Цзедуна был такой маршал Линь Бяо. В Великом Походе, о котором лучше почитать отдельно, его группа была в авангарде, затем, в Великой Отечественной, Цзедун послал его лечиться в СССР, а ближе к её концу держал на организационных постах, вероятно, берёг. В финале гражданской войны он вновь принял самое активное участие, стал своего рода китайским Жуковым.

В 1964м именно по его указанию был тиражом на каждого солдата, а затем и на каждого китайца, издан цитатник Мао; Линь Бяо стал активным участником и "культурной революции", которую для такого читателя, которому лень читать о ней, можно охарактеризовать как принудительное укрепление скреп через массовое побивание всех подозреваемых в инакомыслии, что на практике значит всех мыслящих так, что можно заподозрить какую-то самостоятельность этого процесса.

В 1969м он стал официальным преемником Цзедуна, и тут же начались его конфликты со всеми остальными представителями китайской верхушки.

На самом деле, что именно там происходило весьма смутно. Официальная версия гласит, что он пытался сдвинуть вектор развития в сторону большей гуманности системы. Однако может быть и так, что он просто "оборзел", начал вести себя как если бы он потом действительно стал бы на место Мао. А может остальные, осознав про преемника, интуитивно против него объединились без какой-либо его инициативы вообще.

Точно так же впоследствии опубликованный план переворота, будто бы созданный при его участии, похож на планы наших, русских, декабристов, большим количеством лирики и игры в подпольность, со слишком легко читающимися намёками, и расплывчатостью своей практической стороны мало похож на плод трудов профессиональных военных, до того реально проводивших разные там диверсионные вылазки и теде.

В 1971м Линь Бяо пытался бежать в СССР с семьёй и ближайшими соратниками, числом в восемь человек всего - это в и тогда многомиллионном Китае - на самолёте, в который бы влезла сотня. По официальной версии тот упал в Монголии потому, что изначально в баки было залито слишком мало топлива. Все погибли.

Самое же интересное началось потом, в 1973м. Было объявлено, что при последовавшем расследовании в доме Линь Бяо обнаружили значительное количество выписок из Конфуция, как из духовного учителя; в СССР это было бы как если бы в доме уже погибшего, или убитого, Жукова "обнаружили" бы в значительных объёмах выписки из Библии. Что, кстати, похоже на правду, но "не суть".

Суть что началась развернутая, массовая, кампания из заголовка. С собраниями всех до пионеров включительно, листовками, и теде.

Следует отметить, что так же, как с Библией, конфуцианству, предельно кратко сводящемуся к тому, что нужно уважать предков, участвовать в традиции и ритуалах, и это уже тогда хорошо, в Китае есть историческая альтернатива, весьма свирепый легизм, доктрина тоталитарного толка, подразумевающая силовую муштру всего общества в духе Павла Первого. Типа всех - начиная с младенцев - сделать военными, всем дать звания, всех обрядить в мундиры, и чтоб приказ командира всегда был закон везде.

Сутью кампании, естественно, вместо наезда на покойного уже пару лет Линь Бяо был наезд на много более давно покойного, но всё так же подспудно соответствовавшего направлению мысли среднего образованного китайца, Конфуция. В смысле дальнейшей раскрутки "культурной революции".

Кампания шла до естественного ухода Мао из жизни по возрасту. Потом Китай логично пошёл потихоньку в сторону демократизации, поскольку цивилизация от слова "цивильный"; ибо иерархическим образом ничего нового, вишь, нет возможности сотворить принципиально.