Польская мозаика

Польский писатель и художник Виткаций покончил жизнь самоубийством, узнав о вторжении советских войск на территорию Польши. Его судьба не исключение: Виткаций стал одним из первых польских литераторов, чья жизнь трагически оборвалась в то кровавое лихолетье.

Далее по ссылке :

https://culture.pl/ru/article/pogibshie-i-vyzhivshie-vo-vtoroy-mirovoy-voyne-sudby-pols...

2Andrey Fedornyak:

На счет наказаний в школе, думаю, сильно преувеличено, хотя допускаю, что подобное могло быть. Но нужно понимать, что за сотню лет весь мир стал намного гуманней и толерантней. И то, что было в порядке вещей, например, в ХIХ веке, сейчас представляется чудовищным. А средневековье так вообще. Всего сотня лет, но это много. Теперь о добровольно или принудительно. Можно так устроить добровольное, что и выбора у людей не останется... Естественно, бабушка-украинка скажет, что это было добровольно. Но есть другая сторона медали. Кстати! А почему "на" Украине? Ну ладно если кто-то другой, но украинцы так не говорят, ты и сам это знаешь. И уж тем более у которого львовско-тернопольские корни. А сейчас о великопольской точки зрения. Как хочешь называй, но когда вместо прекрасного края устроили советское ... не понятно что. Отобрав частную собственность, разрушив либо переоборудовав на спортзалы, склады или дома культуры (!!!) храмы. И язык! Да-да! (Так что тут все хороши...) Насильное русифицирование. Пришли варвары ХХ века, как с этим можно мириться? И, в завершение, национальный состав на карте Польши межвоенного периода. Все крупнейшие города кресов: Львов, Тарнополь, Гродно, Брест, Вильно - подавляющее преобладание польской национальности. Хочется спросить, где они сейчас? (Ровно, Ивано-Франковск, да, скорее украинскими были) Карта резко контрастирует с финальной частью твоего сообщения.

2Andrey Fedornyak:

В сентябре в Киеве состоялась премьера фильма "Вiрити". Рекомендую. Фильм основан на реальных событиях. Года два уже слежу за его созданием. Еще не смотрел, но посмотрю обязательно, хотя это и "тяжелое" кино. Не про Польшу, но очень близко. Про зверское уничтожение католицизма. А можно ведь ещё вспомнить и греко-католиков. Их тоже искореняли. Только за то, что они признавали главенство Папы. Но ведь это практически такие же православные как и на востоке.

"Я хочу, щоби ти пам`ятав, якою ціною була збережена віра. Цінніше за неї немає нічого на цілому світі" Так что никакая не "великопольскость". Это другое. Pamiętam. Помню.

upd. Есть трейлер, хотел разместить, но передумал, лучше не тревожить психику некоторых товарищей. Всё-равно ведь скажут, что этого на самом деле не было. Ну или скажут, раз показываете это, то нужно "СРАЗУ ЖЕ" и про четвертый крестовый поход показать... Кто захочет и так посмотрит.

2 fcliverpool: отвечу позже, сегодня занят

Как молодой Станислав Понятовский завел опасный и страстный роман с замужней женщиной — будущей императрицей Екатериной Великой.

Далее по ссылке :

https://novayapolsha.pl/article/vladychica-ego-sudby-ekaterina-i-stanislav/

2fcliverpool. К вопросу: "Чей Львов?".
Карта межвоенного нац.состава Польши - это интересно. И очень показательно. Особенно в сравнении с аналогичной картой Австро-Венгрии довоенного времени (конкретно - 1910). Нетрудно заметить, что единственным существенным анклавом с преобладанием польского населения на украинских землях является город Львов. Карту я взял не на украинской, не на польской, не на русской, а - на незаинтересованной, английской Википедии. В чем же причина такой заметной разницы между демографической ситуацией 1910 и 1931 года? И как это назвать - переселение народов? Насильная полонизация? Искажение реальной демографических данных?
У меня складывается впечатление, что ты или кривишь душой, или никогда не был на Западной Украине, если считаешь, что там сильны (или хотя бы присутствуют) настроения типа "нас оторвали от нашей Родины". Абсолютно. Там говорят примерно так - сначала пришли поляки, потом пришли русские. И - ты не можешь этого не знать - Галиция была очень проблемным регионом для Польши все неполные 20 лет пребывания в ее составе.
Бабушка моя не украинка. Она наполовину полячка. Польский - ее родной (по крайней мере, первый) язык. Она его до сих пор хорошо знает, хотя ей 94 года да и поговорить на польском особо не с кем. Так что о предвзятости тут речь не идёт. У нее нет абсолютно никаких обид на поляков.
И - попытка манипулировать у тебя очень слабая)). В/на - настолько уже, скажем так, неактуальная тема, что даже на Украине в последние годы ее уже не раздувают. Я пишу на русском, поэтому использую общепринятые нормы русского языка. И никакая геополитика тут ни при чем. Даже на украинском языке говорится: "На Аппенинах", "На Пиренеях", "На Балканах"... Но, почему-то - "В Крыму". Неужели это что-то означает? Да и Шевченко завещал "На Украйне милой". Предлагаю эту тему больше не затрагивать, тем более, что здесь это оффтоп.
На этом закругляюсь, надо идти помогать супруге, а то говорить можно долго.

2Andrey Fedornyak:

Во-первых, если бабушка полька, пусть даже и наполовину, то она никогда себя полячкой не назовёт, это неуважительно, так не говорят. Во-вторых, мои интересы - это прежде всего территория современной Западной Беларуси. Это и держу в мыслях. Если ещё конкретней, то это г. Гродно. Гродненская обл - абсолютно польский в прошлом регион. Про Львовскую и Тернопольскую область это ты начал. А спорить можно долго, да. Но я рад, что мы хоть по городу Львову пришли к логичному завершению спора - таки польский! ) Так что на этом можно и остановиться, меня это устраивает )
В завершении о "в" и "на". Да какие манипуляции, тут всё гораздо проще - просто слух очень режет.

Она себя полячкой не называет, это я так написал. Да, слово "полька" мне знакомо. Но не думал, что это режет слух полякам.

2Andrey Fedornyak:

>Она себя полячкой не называет, это я так написал.

ОК )
Полька, что по-польски, что по-украински, что по-русски - одинаково.

Иоганнес Нильсон «Ситуация Королевства Польского» (1774, фрагмент), версия популярной гравюры французского художника Ноэля ле Мира, аллегорически изображающей первый раздел Речи Посполитой и известной под названием «Королевский пирог», или «Le gateau des rois» (1773), источник: Wikipedia

Карта — не территория: как художники-сатирики изображали Польшу, когда ее не было на карте


Автор: Mikołaj Gliński Опубликовано: 15 сент. 2017

В конце XVIII века Польша исчезла с политической карты Европы, а вернулась на нее лишь спустя столетие. Но разве карта — это просто территория? Где была Польша, когда ее не было на карте? Culture.pl изучил карты, составленные картографами и художниками-сатириками, которым внезапно пришлось иметь дело с исчезнувшей страной, хотя на самом деле она никуда не исчезала.

В 1795 году, в результате третьего и последнего раздела, Польша была стерта с карты Европы. Разумеется, польские земли и граждане никуда не делись, а в Европе на протяжении всего XIX века не утихали споры вокруг так называемого «польского вопроса». В этой статье мы расскажем, как картографы и художники-карикатуристы осмысляли положение Польши в те годы, когда ее не было на карте… Итак, перед вами польский вопрос в иллюстрациях.


Далее по ссылке:

https://api.culture.pl/sites/default/files/images/imported/_a%20culture%20english/histo...

Пограничный пост на российско-германской границе, 1900. Репродукция открытки. Фото: Петр Мецик / Forum

05 февраля 2020

Мельхиор Якубовский

(Не)видимые границы

Больше ста лет, вплоть до 1918 года, территория современной Польши была разделена между тремя государствами. И хотя с тех пор сменилось уже не одно поколение, различия между российской, прусской и австрийской частями по-прежнему сохраняются в ландшафте, экономике и политических пристрастиях.

«Видны разделы» — таков популярный комментарий к разнообразным картам Польши, который сегодня можно прочитать в Интернете. Он обычно носит шутливый характер (довольно часто это печальный юмор), однако метко указывает на одну из самых характерных особенностей современной Польши — то, что через сто с лишним лет после возрождения польского государства по-прежнему ясно видны пересекающие его границы между тремя разделами, то есть частями страны, которые находились под властью трех стран-захватчиков.

Эти границы можно увидеть как в культурном ландшафте, так и во многих социальных и экономических явлениях. Наложите границы XIX века почти на любую тематическую карту, и вы заметите много интересного.

Далее по ссылке:

https://novayapolsha.pl/article/ne-vidimye-granicy

2Andrzej Szablewski:


>Карта — не территория: как художники-сатирики
>изображали Польшу, когда ее не было на карте
>Автор: Mikołaj Gliński Опубликовано: 15 сент. 2017
>В конце XVIII века Польша исчезла с политической
>карты Европы, а вернулась на нее лишь спустя столетие.


Прошу прощения - дал не ту ссылку.
Вот эта ссылка правильная.

https://culture.pl/ru/article/karta-ne-territoriya-kak-hudozhniki-satiriki-izobrazhali-...

Конечно, для тех, кто ссылки открывает, а не читает только аннотацию. Без обид. Точно знаю, что на сайте такие пользователи присутствуют.

Алексадр Яницкий, «Упавший рояль», фото: Михал Лепецкий / Agencja Gazeta

Циприан Камиль Норвид, «Рояль Шопена»

Автор: Filip Lech

Одна из самых известных поэм Норвида рассказывает о Шопене и его рояле — своеобразном продолжении личности композитора. Что связывало глохнущего поэта с музыкой? Кем для него был Фредерик Шопен?

Знакомство длилось недолго. Циприан Камиль Норвид прибыл в Париж в год смерти Фредерика Шопена. Первая встреча произошла, по всей видимости, в феврале 1849 года — все указывает на то, что они познакомились в отеле Hôtel Lambert, в салоне княжны Марцелины Чарторыйской, ученицы Шопена, о которой говорят как о самой талантливой и верной стилю учителя.

В салоне Чарторыйской бывали не только важнейшие польские эмигранты, но и сливки французского общества (Поль Деларош, Эжен Делакруа, Орас Верне). Последний визит композитору поэт нанес 17 октября 1849 года, за две недели до кончины Шопена.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/work/ciprian-kamil-norvid-royal-shopena

С днём рождения!

ЯНУШ ГАЙОС • JANUSZ GAJOS.

Родился 23 сентября 1939 года.

Польский артист театра и кино.

Свое высокое актерское мастерство он подтвердил у таких режиссеров как Анджей Вайда, Кшиштоф Занусси, Януш Заорский, Казимеж Куц и др. Получил невероятную популярность, сыграв Янека в фильме "Четыре танкиста и собака". Наверное, не было девчонок 70 - 80 -х годов, которые не были влюблены в красавчика Янека!.. За достижения в кино удостоен призов как национальных, так и зарубежных фестивалей.

Януш Ежи Гайос родился в городке Домброва - Гурнича около Катовиц в первые дни немецкой оккупации Польши.
В 1957-1959 годы - актер Беджинского детского театра кукол. Окончил Лодзинскую театральную школу в 1965 году.

Дебютировал в кино в 1964 году в фильме «Барышня в окошке». Ещё во время учёбы начал сниматься в телесериале "Четыре танкиста и собака" в роли Янека Коса, став очень знаменитым в странах соцлагеря. После окончания учёбы Януш Гайос начал работать в Лодзинском театре имени Стефана Яроча. В это время он тяжело переживал свою популярность из-за всего только одной, хоть и очень яркой, роли. В 1970 году переехал в Варшаву, где работал в ряде столичных театров, заново обрёл признание и популярность в новых сценических образах, и его перестали ассоциировать только с Янеком. Творческая биография пополнялась год от года, вскоре в ней обосновались и комедия "Что ты мне сделаешь, когда поймаешь", и фантастическая "Война миров", и "Человек из железа", увезший из Канн заветную "Золотую пальмовую ветвь", и "Год спокойного солнца", покоривший Венецианский кинофестиваль. С 2003 года Януш Гайос работает в театре "Народовы" и преподает в Лодзинской театральной и киношколе (профессор). Одновременно Януш Гайос продолжал сниматься и в кино.
За ряд актёрских работ в фильмах удостоен призов как национальных, так и международных кинофестивалей.

Фильмография:

1964 - "Барышня в окошке" ("Девушка в окошке")
1966-1970 ‒ "Четыре танкиста и собака".
1967 ‒ "Бич Божий".
1978 ‒ "Что ты мне сделаешь, когда поймаешь".
1981 ‒ "Человек из железа".
1984 ‒ "Год спокойного солнца".
1989 ‒ "Футбольный покер".
1997 ‒ "Счастливого Нью-Йорка".
2005-2008 ‒ "Питбуль".
2011 ‒ "Победитель".
2015 ‒ "Тело".
2017 ‒ "Самый лучший".
2018 ‒ "Камердинер".
2018 ‒ "Клир".
2019 ‒ "Solid Gold".

«Мне не так важно, кого я играю — писателя, врача, сантехника, потому что я всегда играю человека».

Янушу Гайосу — 82!

Далее по ссылке :

https://culture.pl/ru/artist/yanush-gayos

"Tu byli Polacy"

Вышла новая книга об истории польского села Carewodar (с 1965 г. село Правдине, Херсонская обл.) Основано в 1846 г. переселенцами из Виленской, Гродненской и Подольской губерний. В широкой продаже книги не будет. Но можно заказать через автора, ks. Łukasz Mika. Цена ок. 30 zł. Оплата на банковский счёт.

Содержание:
Wprowadzenie
I Kim byli pierwsi Carewodarcy?
II Między legendą i prawdą – powstanie i rozwój kościoła w Carewodarze.
III O powstaniu prawosławnej cerkwi św. Michała archanioła i słów kilka o samej wiosce.
IV Kaplica Sawunów i o tym, jak kradło się konie.
V Stare fotografie. Codzienność przełomu XIX/XX wieku.
VI Głód, którego mogłoby nie być (1932–1933) i późniejszy głód czasu wojny.
VII Polak- katolik w trudnych latach trzydziestych. Przemilczani męczennicy.
VIII Czasy wojenne. Ze wspomnień babci Hali.
IX Drugie życie parafii. Lata dziewięćdziesiąte i dwutysięczne.

Перевёл немного на русский фрагмент авторского введения:

"В этом году исполняется 175 лет с момента появления первых поляков в Цареводаре - сегодня на картах обозначенного как Правдине. Десятилетиями они жили тут, в тяжелых условиях и старались сделать это место приспособленным для жизни. Они ощутили палящее солнце юга Украины, засухи, которые вели к голоду, ощущение того, что их забыл весь мир. И дождались относительную экономическую стабильность. Но пришёл зловещий ХХ век - революция, большевизм, коллективизация, голодомор, антипольская акция с преследованиями, расстрел невинных людей..."

Средства от продажи книги пойдут на осуществление душпастерской работы ксёндза на юге Украины. Он сейчас настоятель костёла в с. Правдине.
Обязательно приобрету себе эту книгу.

Костёл Пресвятого Сердца Исуса Христа, с. Правдине. Сооружен на средства и трудом польских переселенцев. Завершение строительства в 1915 г.
*Здесь и в дальнейшем прошу не обращать внимание на одну букву "И" в имени Исус, мне так привычней, ибо произношу его обычно на польском (Jezus), либо по-украински (Iсус)

В советское время костёл у жителей села отобрали и сделали зернохранилище. На фото видны сооружённые из бетона подъезды для разгрузки/погрузки грузовиков. Окна и часть стены были разрушены и были сделаны широкие проёмы. На фото хорошо видны следы реконструкции.

Потом из храма, как это и полагалось в советское время, сделали клуб.