Джордж Харрисон учился языку хинди у профессора МГУ

С.Н. - …Я видела, что это хороший, очень талантливый молодой человек, он постоянно ходил к Прабхупаде, занимался музыкой, у меня же были свои дела. И только когда я вернулась в Москву и показала привезенные фотографии своим студентам, один мальчик вдруг закричал: «Боже мой, да это же сам Харрисон!». Студенты были в экстазе.

Что уж такого необычного в этом рассказе?
По поводу мистики и гималайской секты Рерихов и излишней самостоятельности Сазоновой. Я думаю, конечно, она не совсем уж безконтрольной была в те «брежневские времена», не исключаю даже, что и сама могла иметь какое-то отношение к спецслужбам. Дипломаты, ученые и специалисты разных профессий, посылаемые в то время за границу были лакомым кусочком для разведки. Но и это не новость, во всех странах практикуется такое. Куда легче использовать таких людей из профессий, чем годами готовить кадры, которые могут «спалиться» за пару дней…
В тоже время настоящие ученые и творческие люди артисты и музыканты особая каста, они живут в своем мире. Им зачастую и придумывать ничего не надо у них жизнь и так сплошной мистический, волшебный трип.

http://lebendige-ethik.net/1-Snova_Rumjanzeva.html

Комиссия по культурно-художественному наследию Н.К.Рериха при Мемориальной кабинете Н.К.Рериха в Государственном музее Востока, Москва, 1989 г. Слева-направо, первый ряд: заведующая мемориальным кабинетом Н.К.Рериха при ГМВ О.В.Румянцева, почтенный председатель Комиссии С.Н.Рерих, супруга С.Н.Рериха Д.Р.Рерих, индолог ГМВ Н.К.Карпова, японист ГМВ Н.А.Каневская, искусствовед В.П.Князева; второй ряд: искусствовед Е.Н.Полякова, художник, председатель московского рериховского общества Б.А.Смирнов-Русецкий, индолог Л.В.Шапошникова, индолог А.П.Гнатюк-Данильчук, индолог Н.М.Сазанова, юрист-международник М.М.Богуславский, неустановленное лицо, неустановленное лицо, директор ГМВ В.А.Набатчиков, директор института востоковедения Р.Б.Рыбаков, индолог Л.В.Митрохин, неустановленное лицо, индолог, председатель российского теософического общества С.И.Тюляев, искусствовед А.Д.Алёхин.

И еще пара бонусов к теме )))
Интересная справка из «Энциклопедии САМБО»

...Когда Индира Ганди сказала ему, что у нас единственный вид спорта, в котором Индия имеет шанс получить золотую Олимпийскую медаль - женский хоккей на траве, то желая помочь, поддержать даму, да ещё с нашей, действительно братской Индии, он тут же дал команду включить в Олимпийские виды спорта почти не распространённый в других странах мира вид. А наше самбо пролетело на наших родных Олимпийских играх как фанера над Парижем»".

С.Н. - ...Я начала интересоваться творчеством «Битлз», слушала их музыку и еще раз убедилась, что Харрисон был необыкновенно талантлив. Потом он прислал мне книжку со своим предисловием (в русском переводе она называется «Источник вечного наслаждения» – Авт.).

)))))))))))

Oleg_m:

>Простите, я что-то не понял: удар был, а высшей
>поражающей силы не было? А если была, тот как
>рассказчик вернулся живым? :)

В подобных случаях демонстация производится на ком-то из "своих", гость только присутствует.

2 Алекс-монах

Я вовсе не склонен сгущать краски, тем более что ту эпоху я вполне себе застал. Внутри нашего общества брежневских времен было , конечно, немало всяких лазеек, и гайки были закручены не до отказа. Вы правы, были и джинсы, и дискотеки. Но поездки за границу - это все-таки была всегда отдельная песня, тем более, когда речь шла не о моряках и водителях грузовиков, а об интеллигенции. Очень туго было с этим. Очень! Я знал немало людей, которые занимались, например, историей Африки, ни разу в этой Африке не побывав. Только при Горбачеве стали ездить. Индия - это, к тому же, хоть и дружественная, но все же капиталистическая страна, то есть поехать туда было еще сложнее, чем в Польшу или Венгрию, например. Собеседование в ЦК и все такое. В СССР было какое-то количество людей, которые как бы свободно катались по миру, вели какой-то не очень советский образ жизни, типа Генриха Боровика, Юлиана Семенова, Бабека Серуша. Но это, как сейчас считается, люди тесно связанные с КГБ. В этой связи ваша версия о том, что Сазанова могла быть командирована в Индию "органами" имеет право на существование, хотя мне очень трудно предположить, чем она могла заниматься в этих ашрамах и архивах в интересах разведки? Возможно, установление контактов с гражданами западных стран, интересующихся восточной мистикой? Мало ли какие там интересные контакты могли случиться? Короче говоря, я не могу исключить целиком, что встреча с Харрисоном могла произойти, но детали, диалоги скорее всего выдуманы. Смущает, что Сазанова вспомнила о встречах с Харрисоном лишь один раз, фактически за год до смерти. Почему она нигде об этом не обмолвилась в предыдущие 20 лет, когда уж не было никаких табу? И, конечно, такое открытое, как она описывает, увлечение индийской религией трудно совместимо в моем представлении с ИСАА при МГУ, где Сазанова профессорствовала. Я там учился, кстати, правда не по индологии, но Сазанову в лицо, конечно, помню. Помню, что разговаривал с ней по каким-то поводам, но точно не про Харрисона :) Так вот у нас все было там строго, человек, который открыто объявил бы о религиозности, думаю, имел бы большие проблемы. На это можно возразить, что Сазанова с гуру в Индии общалась, а не в СССР. На что можно ответить, что практически невероятно, чтобы это осталось тайной для КГБ, который плотно опекал наш институт-факультет. Значит, либо Сазанова привирает, либо увлечение индуизмом было частью "легенды". :)

1. Может потому и умалчивала, что на то были причины.
В те годы перед кем профессору женщине этим фактом было бахваляться? Перед молодежью? Смысл, она же не меломанка и не битломанка! Перед коллегами? Они не в теме и им это не интересно, навреняка.
Вероятность, что не желала давать повода наводить на себя не нужные подозрения, тоже исключать нельзя.

2. "Я не могу исключить целком, что встреча с Харрисоном могла произойти"
Т.е. Вы на групповом фото ее никак не признаете и не узнаете? Хотя как оказалось встречались с ней в университете.
На снимках там еще между прочим какая то женщина с европейскими чертами, я бы даже сказал куда больше на русскую похожая чем Наталья Сазанова.
Вывод???

2 Алекс-монах

Во-первых, я имею в в виду не "те годы", а последние два десятиелетия, когда все уже стало можно. Для Сазановой это что-то типа 1989-2006. Во-вторых, перед молодежью она, как утверждает, "бахвалилась" - ведь это же студенты якобы показали ей Харрисона. В-третьих, не надо думать, что коллеги Сазановой - это такая дремучая публика, которые ничего не слышали про "Битлз".

Что касается группового фото, могу сказать: да, женщина, стоящая справа, похожа на Сазанову. Особенно характерна короткая верхняя губа, из-за которой рот всегда приоткрыт. Но похожа - не значит, что это именно она. Хотя, скорее всего это не индуска - индийских женщин там, судя по всему, вообще не было.

Вывод, что кто-то видит мужину на кубе, кто-то девочку на шаре???

И на коллективном фото рядышком в центре не Джордж, Рави и Шрипад Махардж, вернее, можно не исключить, что это они. Так же как на фото втроем можно не исключить, что стоят Шанкар и Шрипад, а сидит именно Джордж...
Можно не исключить, что на групповом фото с краю, стоящая женщина - это Сазонова, но можно и исключить. Видимо так? На другом фото где Джордж и Шрипад на заднем плане опять женщины? Слушайте, а что без них в Индии вообще что ли нельзя обойтись. Всмысле исключить! Че они там все вокруг крутяться, вертятся? ))))

Ладно, замнем для ясности, как говорят в подобных случаях. Каждый волен высказывать свои мнения и свои сомнения.

.

2 Алекс-монах

Вот я и высказываю свое мнение: на 100% подтвердить, что на фото Сазанова, я бы не решился (я ее видел лет на 10 позже, чем было сделано фото), хотя сходство очевидно. Было бы интересно все же найти каких-то еще людей, которые слышали от Сазановой историю про Харрисона. Ведь не может же быть так, что эта информация дошла только до одного-единственного журналиста "Новых известий".

Черт, я случайно попала в эту тему, читаю и негодую. Как я это раньше не увидела? Не могу молчать.
Не срача ради - я напишу это, чтобы восстановить доброе имя Натальи Михайловны, после всего, что здесь появилось.

Люди, ну вы хоть проверяйте информацию из интернета!!! Особенно если это пост "на каком-то рериховском форуме". Фактчекингу в данный момент я обучаю своих сотрудников - могу и вас научить. Вы считаете, что это нормально - тиражировать то, что на каком-то левом форуме одна бабка сказала?
Для начала - найдите хотя бы список работ Сазановой, чтобы понимать, что речь идет о серьезном академике, который обучал студентов и писал научные работы, и которому - вот реально - на всех этих Битлз было плевать, а не о кришнаитском фрике.

Профессор Сазанова - несомненный авторитет в мире востоковедения, и, если я не ошибаюсь, единственный российский специалист по языку брадж. Да, она участвовала в рериховских делах, но только потому что была знакома лично с членами семьи Рерихов, и, как следствие, не была равнодушной к судьбе их наследия.

Она вообще была знакома со многими индийскими политиками. И индусскими. и мусульманскими. В 2009 году в Айодхъе я ее обсуждала даже с мусульманским общественным деятелем - он был с ней знаком тоже. Тогда это меня удивило. Что касается именно индологии - в Индии ее знают все специалисты по древним языкам (люди ее возраста, насчет молодежи не уверена) - это опять же просто чтоб вы себе представляли масштаб этого ученого.

Да, про нее говорили много - в первую очередь это делали противники по рериховскому конфликту. Но давайте отделять общественную деятельность, личные убеждения и научную работу! Ноам Хомский и мне и многим другим тоже не нравится своими левыми загонами, но никто не оспаривает, что он - один из самых значительных лингвистов 20 века, не только США, но и мира!

А нашла я эту тему спустя столько лет, потому что коллега из Индии пишет материал про Сазанову для какого-то журнала. Я обещала ему помочь с материалами. Зашла на сайт, и, что говорится, охренела.

И еще. В начале 2006 года я была дома у Натальи Михайловны - вместе с еще двумя форумчанами)) так как увидела публикацию в "Новых известиях". Она нам показала довольно много - автографы Джорджа, Рави, книги, и фото из Индии. Мы ее расспрашивали о деталях. Совместное фото, которое здесь приводят, не помню, она это или нет - непонятно. Но вообще она невысокая женщина совершенно - к вопросу, она это или нет на том фото. По идее могла встать на пригорок)
Не доверять ее чистому трезвому и логичному мышлению у меня нет.
Кстати, уже тогда в 2006 она преподавала дома - студенты ездили к ней на Профсоюзную. Поучиться я у нее не успела - я поступила в ИСАА в июле, а она умерла весной того года.

По поводу паломничеств, путешествий, наличия т.н. "духовного учителя" и так далее - в Индии 60-х годов это был, пожалуй, единственный способ изучения традиции и литературы бхакти (почему - отдельный разговор, могу пояснить, кому интересно). И закончились эти путешествия написанием докторской диссертации и переводом огромного количества произведений.