Польская мозаика

Смотрю, гуглоисторики, жить не могут - дай про Польшу поучить. Ну ОК, если кто-то интересуется конкретно этим - пусть читает. Уверен, таких единицы от общего числа. У НАС демократия в конце концов. "Собака лает - караван идёт". А караван идёт! Чтобы в этом убедиться, достаточно выехать за пределы любой столицы и посмотреть, как там. Но можно смотреть и зомбоящик, каждому своё.

POKÓJ LUDZIOM DOBREJ WOLI!

Перефразируя Маяковского, можно сказать: Больше участников - хороших и разных.
Если им тесно в своих темах про праздники, российский флаг и про западную рок-музыку в СССР (вот, отсутствие этой темы меня огорчает - очень интересная была), то пусть пишут.
А откровенные вбросы (аиф, например) можно и проигнорировать. Не всё же время метать бисер.

Сентиментальная прогулка капитана

В одиссее Капитана Клосса нет ключевых запоминающихся фраз, афоризмов в духе Ильфа и Петрова или Оскара Уайльда, она запоминается как сновидение, где никто не гибнет по-настоящему...


Для чего нужен под рукой лист бумаги и перо? Чтобы успеть записать. А зачем обязательно записывать? – Чтобы не забыть. Повод может быть радостным и грустным. Хорошо, когда и то и другое – печаль и радость, выглядят естественно.

На всякий пожарный я отложил два. А вдруг кто-нибудь еще умрёт? По-настоящему гибнут только далекие, ни чем не блеснувшие люди в горячих точках. И эта конвейерная смерть угнетает именно отсутствием каких-либо воспоминаний о прежней жизни этих, распирающих эластичный зоб статистики, не знакомых нам лично, жертв.

Людей с внушительным (опять же, смотря для кого) прошлым выкупает у этого мира солидный коллекционер. Их, как дорогие экспонаты, просто переставляют в другой зал, куда уже не каждого пропустят полюбоваться совершенством, как говорится, довоенного качества.

Целый день вертелось в памяти романтичное название альбома группы «Дуби Бразерс» – «Капитан и я».

Текст одних песен запоминается целиком, а от некоторых только одна строка, как правило, первая, например: «только прилетели – сразу сели», или «был такой час».

Действительно, был такой час, когда взрослые и дети собирались у экрана телевизоров, купленных еще за дореформенные тысячи, чтобы смотреть польский сериал «Ставка больше чем жизнь».

«Это когда возраст пятьдесят, а зарплата шестьдесят» – повторяли чужую хохму злопыхатели, но дети еще не понимали, в чем ее юмор, и переживали всерьез.

Ко многим, по сути, пародийным фильмам зарубежного производства у нас относились серьезно, не подозревая о существовании субжанра spoof, и не зная смысл этого термина. Разъяснения могли бы навлечь разочарование.

«Лимонадный Джо» казался настоящим вестерном, «Фантомас» – драмой о сверхчеловеке, и так далее.

Поляки сделали нечто в духе британского сериала Avengers, и Станислав Микульский даже внешне напоминал актера по имени Патрик Макни. Такой же иронично невозмутимый, но в то же время, как будто немного старше своих лет, как и подобает герою романтической истории, деятельный, но с налетом меланхолии – да, увы, все это лишь кино, наяву все гораздо скучнее и прозаичнее.


Далее по ссылке:

https://zen.yandex.ru/media/bespoleznye_iskopaemye/sentimentalnaia-progulka-kapitana-61...

«Кого любишь? — Люблю Беларусь. — Это взаимно». Рассказываем, кто такой Кастусь Калиновский, за что он боролся и почему стал национальным героем в современной Беларуси.

29 сентября 2021

Александр Смоленчук

Калиновский. Белорусский герой Январского восстания

В 1863 году на землях бывшей Речи Посполитой, захваченных Россией в конце XVIII века, вспыхнуло восстание. Одним из его героев был Константин (Кастусь) Калиновский, действовавший на территории бывшего Великого княжества Литовского.

Далее по ссылке


https://novayapolsha.pl/article/kalinovskii-belorusskii-geroi-yanvarskogo-vosstaniya/

Задушки, дзяды и козловое пиршество: чуть больше о традициях в День Всех Святых в Польше

24 октября 2021

1 ноября в Польше — выходной день. По какому же случаю в стране отмечается праздник?

Многие заметили, что на полках магазинов задолго до дня 1 ноября начинают появляться свечи и лампадки, которые иногда лежат вперемешку с тыковками и сувенирными приведениями приготовленными для другого праздник — Хэллоуина.

Чем же является День Всех Святых и какие необычные традиции связаны с ним в Польше?

Далее по ссылке

https://lnews.pl/2021/10/24/den-vseh-svjatyh-1-nojabrja/

Кася (Катажина Эльжбета) Цереквика (17 марта 1980, Кошалин, Польша) - польская поп-певица и автор песен. В 1997 году в возрасте 17 лет она выиграла популярное польское шоу "Szansa na sukces". Сейчас ее называют «польская Мэрайя Кэри».

Кши́штоф Януарий Кра́вчик — польский певец, композитор, гитарист, лидер бит-группы «Trubadurzy». Заслуженный деятель культуры Польши.
(8 сентября 1946, Катовице, Польша - 5 апреля 2021 , Лодзь, Польша)

Польская открытка конца 1970-х

2Юрий Осташков:

На мой взгляд, посты про музыку целесообразно размещать на форуме Music General в теме "Czerwone Gitary и другие исполнители из стран Восточной Европы".
Разве нет?

Сцена из спектакля «Дзяды» по произведению Адама Мицкевича, реж. Радослав Рыхчик, фото: Якуб Витхен


Дзяды — польский Хэллоуин

Автор: Marek Kępa Опубликовано: 25 окт. 2021

Дзяды, польский аналог Хэллоуина, — это древний славянский обряд с долгой и богатой историей. В Польше он ассоциируется не с фонарями из тыквы, а с масками «карабошками», великой литературой эпохи романтизма, а у некоторых — еще и с греческим богом Дионисом. Рассказываем об этом «загробном» обычае и о том, какое место он занимает в жизни поляков.
«Дзяды»
Есть здесь яства и напитки,

Хватит молока и хлеба,

Есть и ягода, и овощ!

Чем прийти тебе на помощь,

Чтоб душа достигла неба?

Перевод Л. Мартынова

Это строки из одного из величайших польских произведений эпохи романтизма — поэмы Адама Мицкевича «Дзяды». Так назывался древний славянский и балтийский обряд поминовения предков. Возможно, кому-то он напомнит Хэллоуин, вот только в польской традиции нет ничего забавного.

Во II части поэмы описывается, как ночью в часовне проводят обряд Дзядов, на который собираются местные крестьяне. В процитированном фрагменте совершающий обряд Кудесник обращается к одному из потревоженных духов, который явился в церковь. Это весьма правдоподобное изображение древней традиции и двух ее важнейших составляющих: веры в то, что в определенное время года духи умерших приходят в мир живых, и обычая угощать их едой.

Это и есть основа Дзядов — изначально языческого народного обряда, у которого после крещения славян и балтов появились христианские черты (что доказывает, в частности, церковь, ставшая местом действия второй части поэмы). В качестве строго христианского эквивалента был предложен День всех святых, однако обряд Дзядов частично сохранялся в различных уголках Польши вплоть до начала ХХ столетия.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/dzyady-polskiy-khellouin

Всему миру о Польше: «Cильная экономика важна для безопасности» статья премьер-министра Матеуша Моравецкого.
#OpowiadamyPolskęŚwiatu: „Silna gospodarka ważna dla bezpieczeństwa” artykuł premiera Mateusza Morawieckiego
Wszystko Co Najważniejsze
Эхо Москвы

Далее по ссылке

https://echo.msk.ru/blog/press_poland/2926744-echo/

Собор Святой Троицы в Хайнувке. Фото: Войцех Пацевич/PAP

Польша и Беларусь: похожая судьба, общие мечты


Автор: Mikołaj Gliński Опубликовано: 27 авг. 2020

Польшу и Беларусь объединяют национальные цвета, одни и те же герои в учебниках, культурное наследие одного государства, литературные традиции и общая мечта о свободе.

У Польши много поводов для солидарности со своим восточным соседом. С белорусами нас связывало общее государство, одни и те же короли и национальные герои, а также похожие ценности и культурные коды.
На картах наших культур и сейчас много общих мест; судьбы наших стран невероятно похожи.

Здесь мы представим десять доказательств того, что польская и белорусская культуры связаны друг с другом теснее, чем может показаться на первый взгляд.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/polsha-i-belarus-pokhozhaya-sudba-obschie-mechty

Старое кладбище в Лодзи, фото: Томаш Станьчак / Agencja Wyborcza

Вчера ты пил, сегодня в смертной мгле... Польская литературная эпитафия


Автор: Игорь Белов Опубликовано: 27 окт. 2021

Литературная эпитафия существует уже две с половиной тысячи лет, и хотя этот жанр тесно связан с темой смерти и тщеты всего сущего, умирать он явно не собирается. В Польше, где культу умерших всегда придавалось особое значение, традиция надгробной лирики особенно богата. Об истории польской литературной эпитафии от Яна Кохановского до Виславы Шимборской рассказывает Игорь Белов.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/vchera-ty-pil-segodnya-v-smertnoy-mgle-polskaya-literatur...

Православное кладбище в Варшаве, фото: Гражина Мыслинская / Forum

Русско-польская история на 13 гектарах: православный некрополь в Варшаве


Автор: Полина Юстова Опубликовано: 31 окт. 2018

Любая архитектура несет в себе печать истории. Гуляя по Варшаве, любуясь Старым городом, дворцами, костелами и скульптурами, глядя на город со смотровой площадки во Дворце культуры и науки, сидя в кафе или на лавочке в парке, проходя по улицам Муранова, где в годы Второй мировой войны было варшавское гетто, и вспоминая трагические события минувших лет, мы неизменно соприкасаемся с прошлым, становимся его частью и продолжением. Архитектура, а особенно варшавская, — многослойный палимпсест, который, если уметь его прочитать, порой может рассказать гораздо больше, чем любой учебник истории.

Православное кладбище в районе Воля на западе Варшавы (ul. Wolska 138/140) уже более 170 лет служит последним пристанищем для тех, кого судьба забросила в Польшу в результате бурных исторических событий, и тех, кто жил на этих землях веками. Здесь покоятся поляки, русские, украинцы, белорусы, грузины, православные цыгане (в 1964 году на Вольском кладбище похоронили цыганского короля Рудольфа Квека). Православные, католики и старообрядцы, нашедшие в Речи Посполитой защиту от преследований после раскола церкви — их каменные гробы в 60-х годах прошлого столетия перенесли с ликвидированного старообрядческого кладбища в районе Грохов. Купцы, генералы, церковные иерархи, интеллигенция и городская беднота.

Знаменитые писатели — Михаил Петрович Арцыбашев — и мыслители — Дмитрий Владимирович Философов. Воины, павшие в бою, и советские строители Дворца культуры и науки. Смешение народов и сословий нашло отражение в архитектурном облике некрополя. Надгробные памятники поражают разнообразием стилей — от монументальных форм, отсылающих к православной традиции, псевдорусского стиля, классицизма, романтизма, модерна начала XX века до универсальных современных памятников, которые можно встретить на любом европейском кладбище. Надписи и эпитафии с «ятями» и «ерами» соседствуют с латиницей. Церковнославянский — с польским и русским. Православные часовни с луковками куполов — с неоготикой, скульптурными композициями, колоннами, старинными склепами.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/russko-polskaya-istoriya-na-13-gektarakh-pravoslavnyy-nek...

Первый польский космонавт - Мирослав Гермашевский.

Монета 20 злотых (1978 год, Польша)

Мирослав Гермашевский (польск. Mirosław Hermaszewski; родился 15 сентября 1941) — первый и единственный польский космонавт. Герой Советского Союза (1978). Генерал.

Вес, гр.10
Диаметр, мм29
Материал медно-никелевый сплав

Что интересно, в Союзе первого польского космонавта писали и произносили Гермашевский.
Хермашевский - посчитали стрёмным для расейского народа.
А болгарского космонавта Какалова "переименовали" в Иванова!
)))

2Юрий Осташков:

>https://www.peoples.ru/military/cosmos/miroslav_germashevskiy/
"День рождения: 15.09.1941 года
Место рождения: село Липники*, Польша
*Волынь

Так была же уже три недели назад биография польского коммуниста-космонавта Хэрмашэвскего. Для чего снова? Тогда ко дню рождения, а сейчас? Снова праздник какой-то?

Монетка симпатичная. На герб, правда, смотреть немного больно. Купить такую сейчас вообще не проблема, можно даже за 1 zł. найти предложение (примерно 0,25 USD)

2Леопольд Кудасов:

>А болгарского космонавта Какалова "переименовали"
>в Иванова!
А Владимира Крысина - в Джанибекова по фамилии супруги...