Польская мозаика

А это фото взято уже с фейсбука Одесско-Симферопольской Диецезии. После Мессы. Епископ ординарий Одесско-Симферопольской диецезии, Генеральный Консул с двумя заместителями , президент Союза Поляков им. А. Мицкевича, а также органистка и специальные гости - хор.

Светлана Зайцева (Związek Polaków im. A. Mickiewicza w Odessie):
"Dziękuję Bogu za to, że w Odessie my, Polacy, dzisiaj odśpiewaliśmy „Mazurka Dąbrowskiego” w kościele po polskiej mszy. Tym bardziej to się ceni widząc cierpienia, które przezywają nasi koledzy i koleżanki na Białorusi"

Генрик Сенкевич в своем кабинете, репродукция: Петр Мечик / Forum

Генрик Сенкевич в анекдотах

Автор: Janusz R. Kowalczyk Опубликовано: 29 янв. 2016

Сенкевича будут помнить не только по его гениальным произведениям. Память о нем будет жить в легендах и анекдотах, ведь ничто так не украшает биографию, как хороший анекдот, свободно и бесцеремонно вторгающийся в жизнь известных людей.
Анекдот возвращает знаменитостей с пьедесталов обратно на землю, а к тому же зачастую делает их образ теплее и человечнее. Благодаря анекдотам мы немного иначе смотрим на тех, кто оставил свой след в истории. Мы видим в них…человека, удивительно похожего на нас самих.

Хороший анекдот должен рассказывать о герое нечто новое и неожиданное, он должен удивлять. Анекдот призван укрепить нас во мнении, что даже нобелевский лауреат Генрик Сенкевич не был свободен от прозаических жизненных сложностей. Тем не менее стоит знать, как он с ними справлялся.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/genrik-senkevich-v-anekdotah

Проза Сенкевича в живописи

Автор: Agnieszka Sural Опубликовано: 16 февр. 2016

Батальные и жанровые сцены, пейзажи и портреты, изображающие важнейшие события в истории Польши, ее национальных героев, шляхтичей и рыцарей. Перед нами художники, которые перенесли сцены из «духоподъемных» литературных произведений Сенкевича на холст и бумагу.


Станислав Батовский, «Бал в Хребтиеве», 1900, собственность Музея Генрика Сенкевича в Обленгореке

Картина Станислава Качор-Батовского «Бал в Хребтиеве» («Zabawa w Chreptiowie») напоминает нам о событиях в селе Хребтиеве в Бещадах (сегодня расположено на територии Украины), которое получило широкую известность благодаря роману и фильму «Пан Володыевский». Именно там располагалась знаменитая станица главного героя книги Сенкевича — полковника Ежи Володыевского, который во второй половине XVII века был комендантом погранзаставы в Хребтиеве.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/proza-senkevicha-v-zhivopisi

«Все в шоке и восхищении!»: поляки от мала до велика поют русские песни


Недавно в Польше прошёл удивительный по масштабу и творческому замыслу виртуальный песенный конкурс. Граждане Польши, а затем Украины и Казахстана вживую исполняли русские песни, соревнуясь друг с другом в искренности чувств.


https://www.google.com/amp/s/eadaily.com/ru/ampnews/2021/04/15/vse-v-shoke-i-voshishche...

Многие поляки жалуются на обилие в польском языке англицизмов, но мало кто помнит, что заимствований из французского в польском почти в 2 раза больше!

Языковой savoir vivre, или Чем польский язык обязан французам

Автор: Agnieszka Warnke Опубликовано: 4 мая 2021

Многие поляки жалуются на обилие в польском языке англицизмов. И мало кто помнит, что заимствований из французского в польском почти в два раза больше! Рассказываем лишь о некоторых из шести тысяч слов, которые попали в Польшу из Франции. Кстати, многие из них есть и в русском языке.

Не свист и не бурчание

Начиная с 1539 года чиновников во Франции обязывают пользоваться французским, а не латинским языком. В 1635 году открывается Французская академия, призванная сохранять чистоту и богатство языка, который примерно в это же время начинает гордое шествие по мировым салонам.

Первый официальный словарь французского языка появляется 1694 году. Тогда же, в XVII веке, известный языковед Доминик Буур уверяет, что его родной язык может похвастаться самым естественным и изящным произношением. Его аргументы были таковы:

Китайцы и почти все остальные народы Азии поют; немцы бурчат, испанцы кричат, итальянцы вздыхают, англичане свистят. Только о французах можно сказать, что они говорят так, как следует.

Мода на французский язык воцарилась в литературе, науке и дипломатии. Прошло немного времени, и на языке Мольера разговаривали аристократы и даже мещане от Амстердама до Москвы.

Еще две важные даты: в 1794 году, во время Французской революции, диалектам объявили бой — решено было, что язык должен быть единым для всей республики. С 1992 года, согласно французской Конституции, французский — государственный язык страны. На тех, кто в Париже говорит не по-французски, могут посмотреть косо.

В Польше же использование французских словечек свидетельствует скорее о широкой эрудиции говорящего — разве что вы столкнулись с горячим противником всяческих заимствований. Но даже борцы за чистоту польского языка не всегда знают, что многие польские слова имеют французскую этимологию. Галлицизмы — одна из крупнейших групп иностранных заимствований в польском: их почти в два раза больше, чем слов, пришедших к нам из английского или немецкого! Тягаться с ними могут разве что латинизмы. Мы сосредоточимся на словах, которые попали в Польшу из Франции — хотя у них и не всегда было французское происхождение.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/yazykovoy-savoir-vivre-ili-chem-polskiy-yazyk-obyazan-fra...

Каменец-Суски, барочный дворец XVIII века, инсценизация сражения, фото: Петр Плачковский / Reporter / East News

Наполеон, его польская любовь и три польские столицы

Автор: Joanna Mariukи Опубликовано: 5 мая 2021

Наполеон в Польше пользуется неослабевающей популярностью. В 2006 году отдел Польского туристическо-краеведческого общества (PTTK) в Шамотулах даже установил в этом городке туристический указатель «Маршрут Наполеона и его солдат». В польский «наполеоновский» маршрут входит несколько городов, но только четыре из них могут похвастаться тем, что некоторое время были сердцем наполеоновской Европы — это Познань, Варшава, Оструда и Каменец близ Суша. Последние три связаны с романом, разгоревшимся между «богом войны» и польской дворянкой Марией Валевской.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/napoleon-ego-polskaya-lyubov-i-tri-polskie-stolicy

Орас Верне, «Бой при Арколе», 1826. В центре картины со знаменем изображен Наполеон Бонапарт, ведущий за собой солдат. Фото: Christie's / wikimedia.org/

Мы все глядим в Наполеоны... Наполеон Бонапарт и польская литература

Автор: Игорь Белов Опубликовано: 4 мая 2021

Черная треуголка, долгополый серый сюртук, колючий взгляд из-под нахмуренных бровей, скрещенные на груди руки... Образ этот будоражил сердца миллионов людей. Однако в польском национальном сознании Наполеон был не только романтическим «сверхчеловеком» — французский император воспринимался в Польше как символ свободы, избавитель от тирании, союзник и покровитель, обучивший поляков «науке побеждать». Игорь Белов рассказывает, как изображали Наполеона польские писатели и поэты и как менялась бонапартистская легенда в польской литературе.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/my-vse-glyadim-v-napoleony-napoleon-bonapart-i-polskaya-l...

Кадр из фильм «Марыся и Наполеон», реж. Леонард Бучковский, 1966. На фото: Беата Тышкевич и Густав Холоубек, фото: Войцех Урбанович / WFDIF / Киностудия «Кадр» / Национальная фильмотека — Аудиовизуальный институт / fototeka.fn.org.pl

Марыся и Наполеон, или Комедия истории

Автор: Владимир Громов Опубликовано: 4 мая 2021

Чем трагичнее история, тем больше поводов над ней посмеяться. По самым мрачным ее страницам польские кинематографисты сняли отличные комедии. Начало традиции положил Леонард Бучковский, создатель «Запрещенных песенок» — первого польского фильма, снятого после Второй мировой войны. А в последнем своем фильме он с юмором показал наполеоновскую эпоху, принесшую полякам надежды на возрождение страны. О комедии «Марыся и Наполеон» рассказывает Владимир Громов.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/marysya-i-napoleon-ili-komediya-istorii

- Память красноармейцев почтили в Польше -


Очередную годовщину Победы начинает отмечать в Белостоке и окрестных населённых пунктах Подляского воеводства Русское культурно-просветительское общество (РКПО).


Мемориальные акции, посвящённые памяти советских и русских солдат, сложивших головы на территории Польши, давно превратились в традицию. Их неотъемлемой частью неизменно остаётся посещение советских воинских мемориалов. На могилы павших приносят цветы, зажигают свечи, совершают панихиду по православному обряду.


Участники РКПО хотят отдать долг памяти советским солдатам, которые пожертвовали жизнями в борьбе со страшным врагом, освобождая Польшу от фашистов. Члены Русского культурно-просветительского общества уже побывали на воинском кладбище в городе Хорощи, расположенном поблизости от Белостока. По разным данным, там может покоиться до двенадцати тысяч человек, среди которых советские военнопленные, а также солдаты и офицеры Красной армии, погибшие при освобождении Польши от фашистской оккупации.


Кроме того, память павших почтили на воинском кладбище в городе Замброве. Там захоронено до двадцати пяти тысяч человек.


РКПО объединяет жителей Польши, чьи предки остались на этой земле после развала Российской империи. Русское культурно-просветительское общество существовало в Польше с 1948-го по 1975 год, после чего было упразднено местными властями. В 1991 году оно было восстановлено, а в 1993-м вернулось к своему историческому названию. 


https://russkiymir.ru/news/287591/


В Польше День Победы 9 мая официально отменен

Праздник со слезами на глазах...

Помним...

Nigdy Więcej

Pamiętamy...

На могилу деда. История внука советского солдата

В России нередко говорят о том, что в Польше не чтят память погибших советских солдат и плохо относятся к русским. Так ли это? Москвич Иван Безденежных рассказывает о том, как в 2017 году поехал на мемориальное кладбище в город Казимеж-Дольны, чтобы увидеть могилу своего двоюродного деда.

Через польскую землю в 1944 и 1945 годах прошли миллионы советских солдат; полмиллиона осталось там навсегда. И хотя история наших стран была сложной и сейчас о ней ведутся споры, остается личная семейная история и память о том, какой ценой далась победа.

В числе погибших в Польше в конце войны был и мой родственник. Несколько лет назад я решил поехать на его могилу и убедился, как важно отбросить страхи и идеологические предубеждения, которые для многих связаны с этой страной. Память о павших не имеет границ и неподвластна предрассудкам.

Далее по ссылке:

https://www.novayapolsha.pl/article/na-mogilu-deda-istoriya-vnuka-sovetskogo-soldata

9 мая 1966 года Польское телевидение начало показ сериала "Четыре танкиста и собака".

9 maja 1966 roku Telewizja Polska wyemitowała pierwszy odcinek serialu wojenno-przygodowego pt "Czterej pancerni i pies".

Никому не удалось избежать ужасов войны. Не удалось это и писателям.

Бруно Шульц — убит в Дрогобыче в ноябре 1942 года;
Зузанна Гинчанка — погибла в Кракове осенью 1944 года;
Дебора Фогель — погибла в августе 1942 года в ходе ликвидации львовского гетто;
Кшиштоф Камиль Бачинский — погиб в дни Варшавского восстания в 1944 году от пули немецкого снайпера...

Далее по ссылке

https://culture.pl/ru/article/pogibshie-i-vyzhivshie-vo-vtoroy-mirovoy-voyne-sudby-pols...

2Andrzej Szablewski:

>В России нередко говорят о том, что в Польше
>не чтят память погибших советских солдат и плохо
>относятся к русским.

Четырёх танкистов больше не показывают по польскому телевидению.

2Пяташов:

>Четырёх танкистов больше не показывают по польскому телевидению.

А по российскому показывают?

Ты имеешь возможность смотреть польское ТВ? Наверное, у тебя тарелка стоит? Завидую.

В этом году показывали "Капитана Клосса" и "Четырёх танкистов".

2Пяташов:

>Четырёх танкистов больше не показывают по польскому телевидению.

К сожалению, это так. Очень жаль...


https://www.newsru.com/cinema/16aug2006/tankmen.html