Польская мозаика

Limany Odeskie
(стр.79)
Ilu jest Polaków na świcie?
Jaki jest obszar ziemi polskiej?
(стр.109)
Polaki na kresach i poza kresami.
(стр.112)
Polacy w Moskwie.
(cтр.131)
Kolonja Polska w Odesie.
(стр.165)

И многое многое другое о поляках, и не только. В Одессе и во многих уголках империи! 1908 год!

Первые дни военного положения, Варшава, декабрь 1981 года. В кинотеатре «Москва» демонстрируется фильм Фрэнсиса Форда Копполы «Апокалипсис сегодня». Фото: Крис Ниденталь / Forum


"Ералаш в стране, товарищ —
от столицы до глубинки
полонез играют «Сварщик»
и ментовские дубинки."
(Яцек Качмарский, пер. Игоря Белова)

Ровно 30 лет назад на улицах польских городов появились бронетранспортеры, танки и вооруженные солдаты. Еще ночью начались аресты деятелей «Солидарности», не работали телефоны, замолчали радиоприемники. Утром по телевидению генерал Войцех Ярузельский объявил о военном положении в стране.

Талант против железа: военное положение в Польше и польская литература

Автор: Игорь Белов

13 декабря 1981 года на улицах Варшавы и других польских городов появились бронетранспортеры, танки и вооруженные солдаты. Еще ночью начались аресты деятелей «Солидарности», не работали телефоны, замолчали радиоприемники. Утром по телевидению генерал Войцех Ярузельский объявил о военном положении в стране. Оппозиционеры были интернированы, а творческая интеллигенция загнана в подполье. О чем писали в те трагические месяцы польские писатели и поэты, как военное положение отразилось в польской словесности, рассказывает Игорь Белов.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/talant-protiv-zheleza-voennoe-polozhenie-v-polshe-i-polsk...

Ярузельский, принимая решение о введении военного положения, задал Москве вопрос: если размах общественного сопротивления будет слишком велик, чтобы подавить его своими силами, то может ли он в этом случае рассчитывать на военную поддержку со стороны Москвы. Москва в реалиях декабря 1981 года ответила, что не предоставит ему такой поддержки.

Историк о военном положении в Польше: В 1981 году не было угрозы советской интервенции
12.12.2020 22:44

Профессор Антони Дудек о военном положении в Польше и вопросе советского военного вмешательства.

На снимке: Введение военного положения в Гданьске (декабрь 1981года).foto:https://ipn.gov.pl

С момента августовских соглашений, самое важное из которых было подписано на Гданьской судоверфи 31 августа 1980 года – оно легализировало профсоюз «Солидарность», в ПНР (Польской Народной Республике) начался период, известный как «карнавал „Солидарности”». Речь идёт о почти 16 месяцах, в течение которых в коммунистической Польше наблюдалось ослабление цензуры, предоставление некоторых гражданских прав и свобод, а все это сопровождалось неистовой общественно-политической активностью «Солидарности», объединяющей около 10 млн поляков.

Нависла угроза для коммунистического режима, многие понимали, что коммунисты рано или поздно нанесут по «Солидарности» удар, что и произошло в ночь с 12 на 13 декабря 1981 года. Тогда генерал Войцех Ярузельский – генеральный секретарь польской компартии, председатель правительства и фактически единоличный диктатор – ввёл военное положение. Начались аресты, интернирования и кровавые расправы в случае сопротивления. По данным польского Института национальной памяти, число смертельных жертв военного положения составляет около 100 человек.

Спустя почти 40 лет со времени тех трагических событий над ними кружит некий миф «меньшего зла». Имеется ввиду утверждение, что введение военного положения якобы было необходимостью, чтобы уберечь страну от военного вторжения СССР и членов Варшавского договора.

К разговору о споре вокруг военного положения в свете реальности советского вторжения в Польшу, я пригласил профессора Антони Дудека из Университета имени кардинала Стефана Вышинского в Варшаве.

Далее по ссылке:

https://www.polskieradio.pl/397/8260/Artykul/2639324,%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%...

*

Крис Ниденталь. Фото: Филип Чвик / Forum

20 октября 2020

Евгений Приходько

Крис Ниденталь. Документалист ушедшей эпохи

О легендарном британском фотографе польского происхождения.

Пока многие мечтали вырваться из ПНР на Запад, 22-летний Крис Ниденталь сделал наоборот — уехал из демократической Великобритании на родину своих родителей: в серый — хоть и, как говорилось, самый веселый — барак социалистического лагеря.

Он родился и рос в типичной польской семье в изгнании. Отец, фамилия которого говорит об отдаленных немецких корнях, был родом из Львова. До Второй мировой Ян Ниденталь работал военным прокурором в Вильно, современный Вильнюс откуда в 1940 году выехал во Францию. Мать же родилась на Волыни, в Луцке. Она работала в Польском телеграфном агентстве, а после нападения Советского Союза осенью 1939 года покинула Польшу вместе с правительством. С будущим мужем Хелена Лыжваньская познакомилась в Англии, уже после войны.

Крис Ниденталь:
Мои родители не эмигрировали, в Лондон их забросила война. <...> Меня воспитали в польском духе. Рождественские каникулы мы проводили за щедро накрытым столом. Нам с сестрой было лучше, чем английским детям, потому что мы получали подарки уже в канун Рождества, а они — днем позже. Стол накрывали, как в Польше — борщ с ушками, карп, селедка, хотя достать эти продукты было непросто.

Переехав в Польшу в 1973 году, Крис Ниденталь сперва старался делать нейтральные фотографии и сознательно избегал политики. Впервые он привлек внимание спецслужб, когда обратился с просьбой сделать несколько снимков премьера ПНР Петра Ярошевича в домашней обстановке. После этого Бюро охраны правительства вызывало фотографа на секретный разговор в варшавскую гостиницу Grand. Разрешения Ниденталь, конечно же, не получил, зато после встречи спецслужбы завели на него отдельную папку и дали кодовое имя «Крот».


Далее по ссылке:

https://www.novayapolsha.pl/article/kris-nidental-dokumentalist-ushedshei-epokhi/?fbcli...

2Andrzej Szablewski:

>купить облатку — кусочки тонкого хлеба
>из пшеничной муки и воды, которые едят во время
>причастия и за рождественским столом.

Вот, приобрёл в это воскресенье в нашем Костёле (но приготовлены они в Польше)
Opłatki wigilijne:

2Юрий Осташков:

Очень хороший выпуск!

2Andrzej Szablewski:

„Солидарность” это да, но не будь в это время Иоанна Павла II, неизвестно как долго это могло продолжаться. Ну а с такой личностью и в такой стране, у Ярузельского просто не было с самого начала никаких шансов.

Здание комендатуры гражданской милиции в Щецине, 18 декабря 1970. Фото: Марек Часнойч /

14 декабря 2020

Эва Кондратович

За десять лет до «Солидарности». Протесты 1970 года глазами участников

В декабре 1970 года в городах Балтийского побережья прошли забастовки рабочих, вызванные повышением цен. Это один из самых бурных и кроваво подавленных протестов в послевоенной Польше. Тогда погибли по меньшей мере 45 человек, более тысячи были ранены. О происходившем в одном из эпицентров событий, Щецине, рассказывает лидер забастовщиков Эдмунд Балука и другие участники.

14 декабря 1970 года в городах польского побережья Балтики вспыхнул протест, вызванный объявленным накануне повышением цен на продукты. Он начался с забастовки на судоверфи в Гданьске и в последующие дни распространился на другие предприятия Трёхградья. Трехградье (Trójmiasto) — городская агломерация, включающая расположенные рядом Гданьск, Сопот и Гдыню 17 декабря в Гдыне расстреляли людей, шедших на работу на местную верфь; в этот же день уличные бои вспыхнули в Щецине. Протест в Щецине длился дольше всего — он завершился лишь 22 декабря, уже после смены Первого секретаря ЦК ПОРП (20 декабря 1970 года вынужденного уйти в отставку Владислава Гомулку сменил Эдвард Герек). Публикуем воспоминания участников щецинских событий.

Далее по ссылке:

https://www.novayapolsha.pl/article/za-desyat-let-do-solidarnosti-protesty-1970-goda-gl...

2Юрий Осташков:

>*
>Варшава - Польша | Похожие на нас | Жизнь других
>| 13.12.2020


Спасибо. Меня особенно порадовал сюжет о диджее пани Вике. Помню, как она зажигала в 2018 году на вечере музыки 30-40х годов в посольстве Польши в Москве.

DJ Wika - najstarsza DJ-ka w Polsce w Operze Leśnej

DJ WIka, которой 80 лет

DJ WIka из Варшавы сейчас одна из самых востребованных в мире польских диджеев. Она стала интересоваться современной музыкой и деятельностью DJ в 60 лет, а сейчас играет на 3 дискотеках в неделю и уже побывала в самых клубных городах Старого света.

2Andrzej Szablewski:

Не знаешь, у неё есть менеджер? Может устроить ей недельный тур по клубам Аркадии? ) Денег заработаем )

2fcliverpool:

>2Andrzej Szablewski:
>Не знаешь, у неё есть менеджер? Может устроить
>ей недельный тур по клубам Аркадии? ) Денег заработаем )

Наверное есть, я не знаю. Она выступала в Москве по приглашению Польского культурного центра почти три года назад.

До Рождества менее 10 дней! Вот 10 стихотворений, который помогут настроиться на праздник🎄💫

Открытка «Рождество – преломление облатки», начало XX века. Фото: Кшиштоф Хойнацкий / FOTONOVA / East News

10 лучших польских рождественских стихотворений

Автор: Игорь Белов

Рождество в Польше – самый главный и любимый праздник в году. В рождественский сочельник люди собираются за столом, угощаются праздничными блюдами, делят оплатек – рождественскую облатку – и желают друг другу счастья. Во многих домах хором поют колядки. В польской литературе тоже есть свои рождественские традиции: сочельник служил поводом сказать свою правду о мире и человеке.
Игорь Белов выбрал десять лучших – и очень непохожих друг на друга – польских рождественских стихотворений, написанных выдающимися поэтами Польши.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/

Когда смотришь «Черный четверг», невольно задумываешься: сколько еще будет таких четвергов, пятниц, других дней недели?
Ровно 50 лет назад милиция и военные жестоко расстреляли участников рабочей забастовки на Гданьской судоверфи. Тот день вошел в польскую историю как «черный четверг». Однако фильм о трагических событиях декабря 1970 года появился только сорок лет спустя.

Кадр из фильма «Черный четверг. Янек Вишневский пал», реж. Антоний Краузе.
Фото: Марыся Гасецкая / Kino Świat

Непреходящая трагедия. О фильме Антония Краузе «Черный четверг. Янек Вишневский пал»

Автор: Владимир Громов

Опубликовано: 15 дек. 2020

Трагические события в Гданьске в декабре 1970 года, когда милиция жестоко расстреляла участников рабочей забастовки, навсегда вошли в историю Польши. Однако фильм, подробно рассказывающий об этих событиях, появился только сорок лет спустя. Почему эта история до сих пор не теряет своей актуальности? Рассуждает Владимир Громов.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/neprekhodyaschaya-tragediya-o-filme-antoniya-krauze-chern...

CZARNY CZWARTEK. JANEK WIŚNIEWSKI PADŁ - zwiastun

Отдыхающие в санатории в Яворе.
В первом ряду слева: Мария Домбровская, Станислав Стемповский. Во втором ряду: Дмитрий Философов, неизвестный, Хелена Шмяровская, Ежи Чоп — владелец санатория, Эугениуш Шмяровский. Остальные неизвестны. 24 июля 1928 года. Фото: Музей литературы в Варшаве / East News

Игорь Белов.

Когда речь заходит о поэзии русской эмиграции, мы сразу представляем себе ночные парижские кафе или берлинские липовые аллеи. Однако и на берегах Вислы была своя русская литературная жизнь, организованная поэтами, бежавшими из советской России. На Culture.pl — моя статья о русских литературных кружках межвоенной Варшавы, причудливых переплетениях литературы и политики, а также о том, как польско-русская поэтическая солидарность (бывает и такая!) может уберечь человека от тюрьмы.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/rycari-plamennoy-sekiry-russkie-izgnanniki-v-varshavskoy-...

Кадр из фильма «Письма к М.-3». Источник: пресс-материалы / Марцин Маковский / TVN
17 декабря 2019

Лукаш Ясина

Рождество в польском кинематографе

От романтических комедий до триллеров: как польские режиссеры в разные эпохи показывали и показывают праздник.

Рождество Христово не всегда было в Польше самым главным днем в году, но постепенно, за последние два столетия, именно оно стало важнейшим семейным праздником для большинства поляков. Как американцы съезжаются даже издалека, чтоб встретиться в День благодарения, так и поляки зачастую проделывают очень далекий путь, чтобы в Сочельник воссоединиться с семьей.

Конечно, рано или поздно эта традиция должна была найти отражение и в кинематографе. Не случайно это произошло после Второй мировой войны, когда люди особенно нуждались в умиротворении и праздничном настроении. Уже в первом послевоенном фильме «Запрещенные песенки» (Zakazane piosenki, 1946) Леонарда Бучковского мы видим, как встречи за праздничным столом во время войны успокаивают и сплачивают жителей Варшавы, которых преследуют гитлеровцы.

Впрочем, в первые годы своего правления коммунисты стараются вытеснить Рождество из жизни поляков и заменить его, как это было в СССР, Новым годом. Конечно, семьи не перестали встречаться на Сочельник, но из популярной культуры упоминания праздника практически исчезли. Только когда со сталинизмом было покончено и наступили времена «малой стабилизации», рождественские традиции вернулись и на страницы газет, и на экраны.

Далее по ссылке:

https://www.novayapolsha.pl/article/rozhdestvo-v-polskom-kinematografe/...cFr3z2OBLkt6onNg

Варшава, декабрь 1939. Свентокшиская улица в направлении улицы Новый Свят. Фото: Януш Фила / Forum

15 декабря 2020








Станислав Балинский

Варшавская коляда 1939 года

Стихотворение в переводе Анны Ахматовой.

Не дай нам, Матерь, Христа рождения
Праздничный час.
И да не видят глаза Спасения,
Как мучат нас.

Пусть Бог родится, о, Пресвятая,
Средь звезд иных —
Не здесь, не в самом печальном крае
Из всех земных.

Здесь, в нашем граде, что ты любила
От давних дней, —
Растут кресты лишь, растут могилы
В крови своей.

И под шрапнелью все наши дети,
С свинцом в груди.
Молись, Мария, за муки эти,
Не приходи.

А если хочешь родить средь теней
Варшавских мест,
То сразу сына после рожденья
Пошли на крест.



https://www.novayapolsha.pl/article/varshavskaya-kolyada-1939-goda