ДОМ СОЛНЦА. Новый фильм Игоря Сукачева 01.04.2010

Хиппи, читающие Иосифа Бродского? М-да...

2Corvin:

>Помимо Маши главный герой этого фильма - реальный
>персонаж, московский хиппи по прозвищу Солнце,
>друживший с Петром Мамоновым и Александром Липницким.

По телеку кто-то (Скляр вроде) из хорошо знавших Солнце рассказывал,что пытался Сукачёву втолковать,каким был этот герой по-настоящему,но создатели фильма предпочли слепить свой,имеющий мало общего с реальным человеком персонаж.

2 papan.
Да никого там не интересовали реальные советские хиппи. Нужна была Красивая Легенда о Советских Хиппи. В общем, это нормально, речь ведь не о документальном фильме. Оно само по себе неплохо, только насчет красивости легенды есть сомнения.

Главное, что без Мамонова не обошлось...

Мне интересно,что за музыка там звучит?

Кристи, Степен Вулф, Калинов Мост, Машина Времени... что-то больше вспомнить не могу. Но музыки в фильме не много.

2papan:

>Мне интересно,что за музыка там звучит?

«Mean Mistreater» (Mark Farner); «Cumparsita,La»; «King Dick Two» (Jim Milne, Steve Clayton); «Angle» (Jim Milne); «Time To Move» by Rod Argent (исполняет «The Zombies»); Steppenwolf «Born to Be Wild» (M.Bonfire); Jesus Rodriguez «Rich Folks Hoax» (S.D. Rodriguez) и «Forget It» (J. Rodriguez).

Кроме того - кусок "Машины" - "Битва с дураками" ("свинченный" концерт.
Очень забавно, Макара и Маргулиса играли их сыновья, кусок "Калинова моста" вначале (ну, вообще-то это J.J. Cale, приятный кавер) и очень сильная их же вещь "Когда мы уходили из дома" в финале.

Я посмотрел этот фильм, но делиться и рассуждать с людьми, которые не смотрели и, чаще всего, не посмотрят (Уууу, Макаревич-Сукачёв и прочие Маргулисы-Ярмольники) не очень хочется.
(Володя, это я не про тебя).

Спасибо!Понятно,что фильм не музыкальный.Тем тщательнее должен быть подбор каждого музыкального фрагмента (по его бОльшему удельному весу в общей массе).
ЗЫ.Я просто честно говоря не в курсе,выделяла ли система какую-то музыку особо.Когда возникли системы,я уже от своего псевдохипаризма давно отошёл.
ЗЗЫ.А новые фильмы о старом времени я часто оцениваю по привязке к звучащей в них музыке.

За последние годы уже свыкся с мыслью, что вся продукция под маркой Гарик Сукачев - выпендрежная, коммерческая пошлятина!

2 Гегемон

"Парень в кепке и зуб золотой..." :)

2 Гегемон что вся продукция под маркой Гарик Сукачев - выпендрежная, коммерческая пошлятина!

точно!

Ну, лично я не хочу этот фильм ни ругать, ни хвалить. Меня он оставил равнодушным. Я очень с большим пониманием отношусь к его создателям. Люди проделали колоссальную работу. По одной информации, этот фильм снимался 4 года, по другой – чуть ли не 6 лет. Люди сделали очень многое, чтобы зритель окунулся в ту эпоху. Я во время просмотра всё время пытался уличить авторов в какой-то неточности воспроизведения советской действительности. И не смог! Показано всё довольно правдиво. Единственное, на что бы я посоветовал обратить более пристальное внимание самим создателям ленты – одежда актёров. Советские хиппи наряжены в одежду своих западных собратьев. Но в реале не было такого пёстрого андеграунда на наших улицах. Первое, что было у нас в большом изобилии – это рубчатый вельвет. Джинсы были не только дефицитом, а ещё и не позволительной роскошью. Зато расклешённые брюки, пиджак или безрукавка из вельвета были у каждого. Причём вельвет обязательно должен был посыпаться, чтобы на коленях и локтях сияли страшные залысины. И это в хиповской среде очень ценилось. В фильме это напрочь отсутствует. Отсутствуют и галстуки из женских цветных платков. Мы их одевали подобно пионерским галстукам. Были в то время такие ремни из белого пластика, которые имели съёмные звенья. И вот, если вы из этого ремня вытаскивали два звена, то они между собой защёлкивались, создавая при этом зажим для галстука. Чтобы представить себе такой галстук, далеко ходить не надо – взгляните на обложку битловкого Hey Jude. Такие галстуки имели повально все. Сколько таких цветных платков я украл у своей матери, даже трудно себе представить. Зато, какой у меня был сменный гардероб! Ну и кеды. Кеды имели такое замечательное свойство, как возможность раскрасить шариковой ручкой их белые носки цветными надписями. Правда, есть момент в фильме, где главная героиня тоже обута в кеды. Я перечислил именно то, чего лично мне не хватало в общем антураже. И ещё хочу добавить то, что в таком виде свободно пройтись днём по улице было не реально. Я готовился к выходу заблаговременно и как только наступали сумерки, быстренько одевался в коридоре и кричал своим закрыть за мной дверь, а сам был уже на лестничной клетке. Это лишь мои дополнения (замечания) относительно одежды. А может в разных регионах огромной страны и мода была разная? Ведь речь в фильме идёт про московских хиппи. Вот тут мне судить сложно, я меряю этот момент по себе. Пока ограничусь в своих высказываниях лишь внешним видом отечественных хиппи.
И давайте, не будем резко высказываться в адрес Гарика и других создателей фильма. Возможно, они хотели показать именно своё видение и имеют на это полное право. Вполне вероятно, что здесь они тоже смогут высказать его. Новость я повесил в половине третьего ночи (по Москве). А приехав на работу, буквально почти с самого утра обнаружил, что на мой Твиттер в сети подписались создатели фильма. Ума не приложу, как они там нашли мой ник. Поэтому, я уверен, что они читают и эту ветку тоже. Давайте будем корректны и выдержаны к мнениям каждого оппонента.

А у меня большие сомнения, что в СССР вообще были хиппи. Настоящие хиппи. Возможно, одевались под хиппи, слушали музыку, но разве принимали их философию?

2Audrey
Очень близко, даже можно сказать в точку!
Отечественные хиппи старались подражать настоящим. Философию конечно же принимали, но она была оторвана от реалий, так как протест там был один и всем известно какой. А у нас другой - как бы уроки сорвать... острые социальные проблемы у нас не поднимались. Именно поэтому сцена демонстрации и последовавший за ней разгон милицией, мне абсолютно не понятен. Или я чего-то не знаю? Может кто-то подтвердит подобные факты, имевшие место в Москве? Тут, мне кажется, уже перегиб пошёл и сильный.

2Вад:

>Именно поэтому сцена демонстрации и последовавший
>за ней разгон милицией, мне абсолютно не понятен.
>Или я чего-то не знаю? Может кто-то подтвердит
>подобные факты, имевшие место в Москве?

Факт был, 1 июня 1971-го.
Только Вы о чем? Как это в фильме показано и как было на самом деле, или о самом факте, был ли?

О том, как представлена сцена побоища с милицией в самом фильме.
И нас когда-то в Киеве на Полевой забирали. Просто подкатили автобусы и всех любезно попросили в них сесть. Никакого рукоприкладства не было и близко.
Если факт имел место в 1971-ом году, то тогда не понятен мне один момент. В фильме парень, играющий Хуана, говорит о событиях на его родине в Чили. А ведь события произошли в 1973 году. ??? Или я чего-то не допонял.

2Вад:

>Просто подкатили автобусы и всех любезно попросили
>в них сесть. Никакого рукоприкладства не было
>и близко.

Пишут, что по той же схеме и в Москве все прошло, кровавой бани не было.
Устанавливали личность и отпускали.
А с событиями в 73-м верно, напороли.
Кино-с.

Спасибо! Я так и предполагал, что перегнули. Но, поскольку сам не был очевидцем тех событий, поэтому и переспросил.

Вад, кроме событий 1 июня 1971 года в Москве (см. "Во всём прошу винить Битлз") были события и в других городах.
Вот что я нашёл:
http://www.belgazeta.by/20030811.30/220162132

2Вад:

>2Audrey
>Очень близко, даже можно сказать в точку!
>Отечественные хиппи старались подражать настоящим.
>Философию конечно же принимали, но она была оторвана
>от реалий, так как протест там был один и всем
>известно какой.

Как они могли принимать философию? Они же не уходили в поля из города и не жили в коммунах? Не отказывались от плодов цивилизации, не растили детей в отрыве от школ? Не выступали за мир, не устраивали независимые демонстрации против войны во Вьетнаме и т.д.? Разве только что занимались свободной любовью. Но это самая простая часть философии.