Jesus Christ Superstar - Евангелие от Иуды

Сизиф! Кстати у меня была Яуза-5 с большим зеленым магическим глазом, который горел у нее во лбу. Яуза 6 - какая была, все еще с глазом, или это был последующий серенький выпуск с полосчатыми индикаторами?

2John Lennon Knows Your Name:

а вот фиг их знает...
во первых странные фонетически...я польский знаю не плохо, поэтому очень испугалась узнав что рок-опера на нем собственно идти будет, потому как с трудом представляла звучание.. шипяще надо сказать шипяще
да и гляделось это все странно. вроде бы звучание почти то, аранжировано не сильно отлично от оригинала, но настроение отсутствует нафиг

2John Lennon Knows Your Name:

>Сизиф! Кстати у меня была Яуза-5 с большим зеленым
>магическим глазом, который горел у нее во лбу.
>Яуза 6 - какая была, все еще с глазом, или это
>был последующий серенький выпуск с полосчатыми индикаторами?

Да-да! В отличие от "глаза" появился "рот" в виде горизонтального индикатора)))

Саундтрек к фильму. Что тут можно возразить?))

Выходили ли на синглах вещи оригинального JSC?

Поискал в Сети - ответа не нашел. А вот косвенный факт - слышал что в конце 70-х в неком элитном питейном заведении в Москве стоял музыкальный автомат; опустив монетку можно было было услышать "I Don't Know How to Love Him" в исполнении Ивонн Эллиман.

Allmusic кстати говорит вот что: Elliman played the Magdalene character in the film version of Superstar, for which she won a Golden Globe award; it also gave her a hit with "I Don't Know How to Love Him." The hit single became the title of her debut album, which was released in 1972.

http://www.allmusic.com/cg/amg.dll...7BAFFF2BE85C05D2CCE454F4CC1740&sql=11:pe7m967o3epf~T1

Интересный вариант известного поступка Иуды дал Б.Акунин в романе "Пелагия и красный петух". Иуда, желая спасти подлинного Христа, целует не его а его двоюрного брата (договорившись предварительно с ним), и с целью убедительности потом вешается.

Вопрос к знатокам. Самое первое издание JSC выходило в коробке?

2Corvin:

>Вопрос к знатокам. Самое первое издание JSC выходило
>в коробке?

Да, и туда же прилагался буклет с текстами + постер с стилизованными изображениями Иисуса.

Привет!

Ну, если эту пластинку считать "Евангелием от Иуды", то он оказался из всех апостолов самым талантливым. Ага. Мне всегда казалось, что авторы рок-оперы вывели образ Иуды с большим сочувствием, оттого-то опера производит еще более сильное воздействие: трагический персонаж, сильные партии, едва ли уступающие по силе ариям Христа. Здорово!

2Corvin:
TVM!!! за возможность дальнейшего общения!!!

>Вопрос к знатокам. Самое первое издание JSC выходило
>в коробке?

Gene абсолютно прав, посты по этой теие см. здесьhttps://www.beatles.ru/postman/forum_messages.asp?msg_id=7519&cfrom=1&showtype=0&cpage=6

правда на скане не видно, что это коробка. но это факт.

у меня такая, но не написано original recording. и пластинки немецкие.

Выходит, что издание в коричневой обложке, не оригинальное?

Хотелось узнать у друзей по форуме, есть ли у кого ноты этого шедевра или табулатуры. Я поискал, но что-то ничего не нашел.

У меня неплохо получился "перевод" фильмов ИХС на перевод Птицына. Есть и попытки наложения испанского саундтрека. Получается не хуже французского.

В концлагере отменили рок-оперу

Постановка рок-оперы Эндрю Ллойда Вебера и Тима Райса "Иисус Христос - Суперзвезда" на территории бывшего концлагеря Майданек отменена из-за вмешательства прессы. Польские газеты раскритиковали идею Люблинского музыкального театра и привлекли к дискуссии видных еврейских общественных деятелей, сообщает Associated Press.

Яцек Боньецки (Jacek Boniecki), директор Люблинского музыкального театра, утверждает, что хотел использовать территорию Майданека (сейчас там музей), чтобы показать "универсальную человеческую трагедию" вне религиозного контекста. "[На территории музея] устраивают международные концерты, молебны многих конфессий, это - нейтральное место", - говорит Боньецки.

Директор музея Майданека Эдуард Балавейдер (Edward Balawejder) рассказал в интервью AP, что идея Боньецки показалась ему сначала хорошей, если бы постановку удалось осуществить "тактично". После шума, поднятого прессой, Балавейдер признал, что необходимо придерживаться миссии музея: "Правда, память, примирение".

Знаменитая рок-опера Веббера и Райса впервые была поставлена на Бродвее в 1971 году, а в 1973-м экранизирована. "Иисус Христос - Суперзвезда" вызвал нарекания многих религиозных групп - и христианских, и еврейских.

http://lenta.ru/news/2006/04/21/majdanek/

а сингл точно был, сам видел, на первой стороне не помню, а на второй точно john nineteen forty-one

http://cgi.ebay.com/Jesus-Christ-Superstar-7-Yvonne-Elliman_W0QQitemZ4867502873QQcatego...

Вот такой, например. Видел еще какие-то, сейчас точно не помню.

синглы...за всё моё время более менее приличных фотографий с постановки ДКС(гиллановской) встретилось мизерное количество.

НОВЫЙ ЗАВЕТ РАЙСА–УЭББЕРА

35 лет назад – 12 октября 1971 года – Иисус Христос стал Superstar

http://www.vmdaily.ru/main/viewarticle.php?id=27925

а вот и он, сингл superstar/john nineteen forty one

В этот мой приезд мне привелось попасть на постановку Иисуса Христа Суперзвезды в постановке Театра музыки и драмы Стаса Намина. Пошли мы на спектакль 7 апреля как раз наканун Пасхи и сидели на ВИП-овский местах на первом ряду: актеры пели на расстоянии вытянутой руки.
Общее ощущение от спектакля достаточно смешанное: есть хорошее, но много существенных недостатков, которые не позволяют ставить этот спектакль даже отдаленно в один ряд со знаменитыми постановками. Но изложим все по порядку.
Как известно, рок-опера начинается с увертюры. Увертюра исполнялась по мере сил (учитывая, что в составе сопровождающего ансамбля лишь 4 инструмента: ударные, бас, соло и синтезатор) вживую и в ней присутствовало несколько неправильно сыгранных нот, что безусловно настроило меня сразу на несколько пессимистичный лад. Потом следует ария Иуды (ее исполнял певец с хорошими вокалом, похожий как две капли воды на Зака Афрона из "Хай Скул Мьюзикл", но подходивший физически для роли Иуды мало). Потом вышел сам Иисус, который исполнял вокал "один в один" с фразировкой Яна Гиллана, что с одной стороны хорошо, но с другой - как-то мало в этом было индивидуальности и продуманности, а Яна Гиллана в записи мы можем в любой момент послушать. Он имел томный вид, глаза с поволокой и в общем наверно к роли своей подходил больше других актеров.
Затем появилась Мария Магдалена (Марина Чернявская), которая была единственной по-настоящему выдающейся исполнительницей во всей опере. Ее исполнение I do not how to love him было великолепно по любому гамбургскому счету: я был искренне растроган и настроен на дальнейший подъем эмоциональной кривой во всей опере, но это не произошло по следующей причине. Во-первых во всей постановке одни и те же актеры использовались в разных ролях: так например, мы лицезрели двойники Понтий-Пилат/Петр или Анна /Иоанн. Каифа, когда он уставал гвоздить бедного Христа или Иуду, охотно присоединялся к хору Хосанна Суперстар. Все это выглядело довольно дико. В сюжет оперы были внесены необъяснимые купюры - то не было отречения Петра, то отсутсвовали другие важные элементы сюжета.
Особенно разочаровали исполнение Саймона Зилота и Царя Ирода (обе партии исполнялись женщиной, которая манерой больше всего походила - Господи прости! - на Аллу Пугачеву). Искушение властью поэтому звучало неубедительно, а надругание над Христом - имело какие-то несовместимые с этой ситуацией подчеркнуто вульгарные нотки, которых следовало бы избегать.
Наконец, конечный рок-энд-рол в исполнении Иуды, вернувшегося с того света, не имел того драйва и не ритма, который ему присущ в лучших исполнениях: он звучал довольно трафаретно. Очевидно, тут сказалось отсутствие "цветных" хоров и ярких голосов.
Особого упоминание в положительном смысле заслуживает Киафа, который исполнялся неподражаемым персонажем с дивным басом (Алексей Казаков). Кстати, когда он пропел первую басовую фразу в рок-опере, я подумал, что пришел на спектакль недаром. В остальном этих басовых нот он больше не брал, а жаль! Несмотря на это, он выгодно выделяется своей "дьявольской" внешностью (он имеет также вид некоторых траги-комических гоголевских персонажей) и вокальными способностями на фоне других участников спектакля.
Очень хорош в спектакле был тюремщик, на долю которого приходится бичевание Христа, произведенное с высоким артистизмом. Общее замечание: все основные актеры по своей внешности могли бы вполне претендовать на роль этого тюремщика: на каждом из них видны результаты упорного боди-билдинга и спортивные увлечения. Но признаюсь, что от евангелических персонажей мы привылки ожидать несколько меньшей степени накачанности/упитанности.
Так, например, в определенный момент Иуда падает на сцену с такой энергией, что вокруг него поднимается облако пыли, которые накрывает первые ряды партера. Конечно, Александр Македонский герой, но....
Не знаю как подвести итог всему сказанному: конечно, спектакль не важнецкий, но тем не менее приятно услышать живую музыку (что подтверждается сбоями в работах радиомикрофонов, так что вместо голосов иногда со сцены раздавался жалкий писк).
Ладно, не буду далее злословить, дело в том, что планка для этого спектакля поставлена в мире столь высоко, что неизвестно можно ли приблизиться к ней в условиях московских театров. Во всяком случае театру Стаса Намина до этой планки еще далеко.
Привожу изображение программки этого спектакля.