Польская мозаика

Ножи, пруды и королевское наследие: из истории польских улиц

Автор: Marek Kępa

Некоторые улицы притягивают к себе как магнит. Тверская в Москве, Елисейские поля в Париже, Бродвей в Нью-Йорке... Такие улицы есть и в польских городах. Culture.pl раскрывает секреты их названий и рассказывает об их истории.

Далее по ссылке:



https://culture.pl/ru/article/nozhi-prudy-i-korolevskoe-nasledie-iz-istorii-polskih-ulic

Приятного аппетита!

Кадр из фильма «Аир», реж. Анджей Вайда, 2007. На фото: Кристина Янда, фот. ITI Cinema

Художники польского кино

Автор: Bartosz Staszczyszyn

Что объединяет Полански и Беллмера? Что общего у Смажовского с Гротгером, а у Достоевского — с Эдвардом Мунком? Почему Вайда подкручивал усы Петру Фрончевскому и почему Александра Валишевская интереснее Уолта Диснея? Мы расскажем вам о том, как живопись повлияла на польское кино.

Классики исторического жанра и авангардные фотографы, гении сюрреализма, польские символисты и мастера живописной ностальгии. От Матейко до Врублевского, от Брейгеля до Хаммерсхёя и Хоппера, от Ван Гога до Валишевской — польское кино изобилует цитатами из изобразительного искусства. Перед вами самые интересные из них.


Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/khudozhniki-polskogo-kino

10 самых популярных польских мясных блюд

Автор: Magdalena Kasprzyk-Chevriaux

Опять свинина с капустой?! Такое восклицание часто можно услышать в польских заведениях общепита. Об этом вездесущем блюде польской кухни мы уже писали ранее. Какие еще яства доступны польским мясоедам?


Все вкусности по ссылке:



https://culture.pl/ru/article/10-samyh-populyarnyh-polskih-myasnyh-blyud

В Люблине проходят мероприятия по случаю 75-й годовщины ликвидации концлагеря Майданек
20.07.2019 11:32

В Люблине проходят мероприятия по случаю 75-й годовщины ликвидации немецкого нацистского концентрационного лагеря Майданек.

Крематория на территории концентрационного лагеря Майданекwikipedia.org/Goku122/CC BY-SA 3.0

В Люблине проходят мероприятия по случаю 75-й годовщины ликвидации немецкого нацистского концентрационного лагеря Майданек. В июле 1944 года лагерь восемьсот заключенных под конвоем эсэсовцев заставили идти в Аушвиц.

Жители Люблина участвуют в марше по маршруту, который заставляли преодолевать заключенных.

«Таким образом, мы хотим почтить память всех, кто погиб в лагере», - сказал один из организаторов марша Лукаш Мышала.

«Эвакуация лагеря прошла гораздо раньше. Мы говорим о последних заключенных, которые отправились в дальний путь пешком. Многие из них погибли во время этого марша, который можно назвать маршем смерти. Их вели в Аушвиц, хотя в Люблине продолжались бои», - сказал Лукаш Мышала.

Единственный путь, по которому 75 лет назад можно было выйти из Люблина, вел в сторону Красника. Заключенных под конвоем эсэсовцев повели по этому пути.

«Мы хотим узнать больше о трагических событиях прошлых лет», - сказали участники марша, протяженность маршрута которого составляет 17 километров.

В ночь с 22 на 23 июля 1944 года Красная армия заняла территорию концлагеря Майданек в Люблине. Советских войск дождалась небольшая группа из около пятисот заключенных.

Зофья Стрыенская, «Ангелы посещают Пяста», 1932–1936, холст, гуашь, фото: Краковский национальный музей

Не пропустите: десять картин из собрания Краковского национального музея

Автор: Marek Kępa Опубликовано: 15 июля 2019

Краковский национальный музей — старейший государственный музей в Польше (основан в 1879 году), коллекция которого включает в себя замечательные шедевры. Из всего богатства постоянной экспозиции редакция Culture.pl отобрала десять классических полотен, пропустить которые нельзя ни в коем случае. Среди них работы таких прославленных художников, как Ольга Бознанская, Юлиан Фалат и… Леонардо да Винчи.


Остальное по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/ne-propustite-desyat-kartin-iz-sobraniya-krakovskogo-naci...

Побережье Балтики в Ярославце, фото: Марек Ковальчик / East News

Бегущие по волнам. Польская проза о море и морских приключениях

Автор: Игорь Белов Опубликовано: 9 июля 2019

Мы уже рассказывали о лучших стихах польских поэтов, посвященных морю. Пришло время поговорить о польской прозе, по страницам которой странствуют корабли-призраки и пиратские шхуны, неспешно плывут морские звезды, чьи тайны могут разгадать только писатели, и разгуливают колоритные персонажи, умеющие рассказывать невероятные истории. Собираясь на пляж, обязательно прихватите с собой одну из этих книг — лучшего чтения в жаркий полдень на живописном морском берегу не найти.

Остальное по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/beguschie-po-volnam-polskaya-proza-o-more-i-morskikh-prik...

«Язык», рис. Леонид Радзивон, фото: Culture.pl

Хайпанем по-польски! Телега о польском и русском сленге
Автор: Polina Justova Опубликовано: 20 июля 2019

Развивается или деградирует? Беднеет или обогащается? Портится или приспосабливается? Отражает картину мира или ее формирует? Рассуждаем о современном польском и русском языках.


Язык у всех вызывает сильные эмоции, потому что касается каждого говорящего и думающего — независимо от национальности, профессии, мировоззрения. Любые его изменения провоцируют бурную реакцию — взять хотя бы неутихающую дискуссию о феминитивах, заимствованиях, жаргонизмах, интернет-сленге. Кто-то решительно осуждает, кто-то заводит страницы в соцсетях — своеобразные «черные списки», в которых публикует «адские слова» (инстаграм-проект чешки Александры Когоутовой Slova z pekla), кто-то изучает их профессионально. Например, авторы «Словаря языка интернета.RU»:

Любой язык (...) в интернете неизбежно меняется. В начале 2000-х годов это вызывало либо возмущение, либо смех. Вскоре стало понятно, что на наших глазах разворачивается уникальный эксперимент над Языком и языками, который надо описывать немедленно и всерьез, потому что это как раз и есть передний край лингвистической науки, где объект исследования приходится все время догонять.

Словарь языка интернета.Ru / Под ред. М. А. Кронгауза

https://culture.pl/ru/article/khaypanem-po-polski-telega-o-polskom-i-russkom-slenge

Пан Твардовский, мураль на Торуньской улице в городе Быдгощ, фото: Тытус Жмиевский / PAP

Пан Твардовский: первый поляк на Луне

Автор: Marek Kępa Опубликовано: 10 июня 2019

Пана Твардовского, героя одной из самых знаменитых польских легенд, часто сравнивают с немецким Фаустом. Поляк, живший в XVI веке, заключил сделку с дьяволом, получил мудрость и магическую силу и пережил немало приключений. Culture.pl рассказывает о влиянии легендарного персонажа на польскую культуру: от первых упоминаний и до появлений пана Твардовского в произведениях литературы и живописи, балетных постановках, на почтовых марках и в научно-фантастических фильмах.


Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/pan-tvardovskiy-pervyy-polyak-na-lune

1 августа в Варшаве замрет движение на улицах и над городом разнесется рев сирен

1 августа в пять часов вечера в Варшаве замрет движение на улицах и над городом разнесется рев сирен. Польская столица и вся страна будут отмечать 75-ю годовщину начала Варшавского восстания 1944 года.
И когда мы говорим, что движение в Варшаве замрет, то это совсем не образ, движение прекращается. Пешеходы, автомобили, велосипедисты-все останавливаются, отдавая дань памяти жертвам Варшавского восстания.


Восстание длилось 63 дня и это, пожалуй, одна из самых трагических страниц в истории Польши.

Повстанцы стремились не только изгнать из города немецких оккупантов, но и по мере сил изменить расклад политических сил в Европе, отстоять свободу Польши.

Во время восстания было убито более 150 тысяч мирных жителей и свыше 15 тысяч солдат Армии Крайовой, 200 тысяч жителей Варшавы были отправлены на принудительные работы в Рейх, около 70 тысяч депортировано в концентрационные лагеря. Потери с немецкой стороны противоречивы – по разной информации, от 2 до 10 тысяч человек убитыми. После капитуляции 2 октября Варшава физически была уничтожена, 85 процентов города было полностью разрушено. Сдавшиеся повстанцы были отправлены в лагерь для военнопленных.

Варшавское восстание в кино

Автор: Владимир Громов

Варшавское восстание 1944 года – это не просто далекое историческое событие, которых было немало за сотни лет существования Польши. Оказавшись в Варшаве, вы уже в первый день начинаете замечать, что трагедия, разыгравшаяся более 70 лет назад, так и не стала для города прошлым. О восстании напоминает все.

Можно встретить десятки таблиц, памятных знаков, скульптур и монументов, которые не просто напомнят о тех днях, но и укажут, сколько человек было расстреляно в том или ином месте. Но есть еще и сам город, его странная, причудливая застройка, в которой старательно восстановленные кварталы старых домов вдруг сменяются современной архитектурой, узкие улицы неожиданно превращаются в широкие проспекты с громоздкими сталинскими зданиями. Однако потом понимаешь, что какие-то районы и здания удалось сохранить, а вот от большей части города не осталось ничего. Пришлось все возводить заново. Иногда можно встретить старый дом среди десятков тех, что новее. Почему-то во время восстания он чудом устоял и теперь несет в себе дух того города, которого больше нет… Произошедшее в Варшаве стало не просто чудовищным преступлением Гитлера и его оккупационной армии. В преступлении можно увидеть какие-то "прагматические" цели оккупантов. То, что случилось в Варшаве, невозможно объяснить рационально.

Германия терпела поражение на всех фронтах. Во Франции была уничтожена вся ее западная группа войск. Советская армия уже фактически контролировала половину территории нынешней Польши, находившуюся справа от Вислы. Финал войны был предрешен. Но это не помешало немцам не просто подавить восстание в польской столице, используя для этого дивизии, более необходимые на фронте, а превратить Варшаву в руины и уничтожить сотни тысяч мирных граждан. Источники расходятся в цифрах, но вполне доказано, что от рук немцев погибло в те дни от 150 до 200 тысяч варшавян. Еще более 600 тысяч стали беженцами, многих угнали в германские трудовые лагеря. Миллионный город был методично стерт с лица земли. Было уничтожено более 85 процентов городской застройки, притом, что восставшие даже в момент наибольшей активности едва контролировали половину всей Варшавы. Оставленный после наступления советских войск город пришлось возрождать, восстанавливать, обживать в течение следующих десятилетий. И только к 1970 году численность населения Варшавы стала такой, какой она была до войны.

Такую травму невозможно изжить, об этом трудно забыть. Более того, забывать о таком нельзя. И варшавяне помнят. Однако следует учитывать, что память о восстании – это не просто трагический сюжет. В этом событии сплелось такое количество мотивов и причин, последствия были столь сложны, что многое не ясно до сих пор. Восстание было не просто попыткой победить проигрывающих немцев. Солдаты Армии Крайовой, которая и начала боевые действия в столице, пытались спасти вторую Речь Посполитую, ту Польшу, которая возникла после Первой Мировой Войны как новое независимое национальное государство. Государство это было уничтожено Гитлером и Сталиным в 1939 году.

Восстание было попыткой возродить внутри столицы законное правительство, которое бы свергло власть немцев и могло бы заставить Советский Союз считаться с ним. Сейчас понятно, что все это было авантюрой. Солдаты Армии Крайовой были по большей части очень плохо вооружены и неопытны. Против них была настоящая армия с танками, артиллерией и самолетами. Прошло всего несколько дней и стало ясно, что восстание проиграно. На той стороне Вислы уже находились советские войска, но Сталин прекрасно понимал, что восставшие действуют не только против немцев, но и против него. Именно поэтому он дал возможность уничтожить Варшаву и заодно – остатки второй Речи Посполитой. Правительство новой коммунистической Народной Польши вошло в столицу изможденной, разбитой, сдавшейся страны.

Варшавское восстание стало очень своеобразным сюжетом. В советские времена о нем безусловно говорили и вспоминали, но всегда старались обходить стороной подробности. Кто, зачем и для чего все это устроил… Об этом молчали. И лишь после краха народной демократии причины восстания стали обсуждаться всерьез.

Тем не менее, восстание стало мифом, одним из ключевых событий польской истории. Польская культура пыталась осмыслить этот кошмарный и противоречивый сюжет, понять, как жить дальше после того, что случилось. Кинематограф не остался в стороне. Восстание легло в основу сюжета многих фильмов. С их помощью можно узнать не только подробности случившегося в Варшаве, но и увидеть, как менялось его восприятие.

Далее по ссылке:




https://culture.pl/ru/article/varshavskoe-vosstanie-v-kino

"Мы строили баррикаду".
Варшавское восстание и польская литература

Автор: Игорь Белов

1 августа 1944 года началось Варшавское восстание, продолжавшееся 63 дня и ставшее одной из самых драматических, страшных и ярких страниц польской истории. Повстанцы стремились не только изгнать из города немецких оккупантов, но и по мере сил изменить расклад политических сил в Европе, отстоять свободу Польши. Жаркие споры о восстании не утихают до сих пор — они так же органичны, как изображение якоря (знак Сражающейся Польши) на стенах современных варшавских домов.

Сегодня Варшавское восстание превратилось в легенду, сделавшись символом независимого и романтического польского характера. Неудивительно, что с первых дней боев тема восстания волновала и привлекала многих польских поэтов и писателей, пытавшихся не только зафиксировать травматический опыт гибели огромного города и увековечить подвиг соотечественников, но и ответить на сложнейшие вопросы о жизни, смерти, совести и человеческом предназначении. О том, как Варшавское восстание отразилось в произведениях польских писателей и поэтов, что оно значило для польской литературы, рассказывает Игорь Белов.

Далее по ссылке:



https://culture.pl/ru/article/my-stroili-barrikadu-varshavskoe-vosstanie-i-polskaya-lit...

Помним...

Pamiętamy... Помним...

Трубадуры - ЕСТЬ Варшава!

Вот такой богатый польский язык :))

Жителям варшавского района Воля еще снится нацистская резня 1944 года
06.08.2019 14:51

В августе 1944 года немцы и их пособники убили в варшавском районе Воля от 30 до 65 тысяч человек.

5 августа исполнилось 75 лет со дня резни в варшавском районе Воля. В дни Варшавского восстания 1944 года немцы убили здесь от 30 до 65 тысяч человек. Точное количество жертв остается неизвестным. О том, что происходило в районе Воля в те трагические дни, в прошлом году вспоминал председатель Главного правления Союза солдат Армии Крайовой Лешек Жуковский: «Это были подлецы, они убивали людей без сожаления и даже получая от этого удовольствие. Они хотели продемонстрировать свое превосходство. Сгоняли мужчин в большие группы, говорили им, что готовят их к отправке в другую местность, а потом свозили во двор или на предприятие и там расстреливали».

О том, что происходило в районе Воля, рассказала Барбара Куклиньская, которая пережила бойню: «Во время восстания мне было чуть менее семи лет. Я видела эту бойню. У меня во дворе на ул. Гурчевской все происходило. Была масса убитых — от маленьких детей. Из моего дома, в котором я жила, большого дома немцы вытаскивали моих ровесников, взрослых людей, всех кого попало. Я не понимала этого, боялась, кричала. Папа меня успокаивал, веселил, а я тайком через окно смотрела, что происходит».

Почему нацисты именно в этом районе — Воле — провели самую кровавую акцию против мирного населения? Объясняет Мацей Росаляк, сотрудник журнала «Historia do Rzeczy»: «Через волю проходили две дороги с запада на восток — улица Вольска, продолжавшаяся ул. Хлодной, и ул. Гурчевская, продолжавшаяся ул. Лешно. Они вели в свою очередь к мостам через Вислу. В это время Красная армия приближалась к Варшаве с восточной стороны, а немцы перебрасывали на восточный берег Вислы свои подразделения, чтобы сразиться с противником на подступах к Варшаве».

Мацей Росаляк отмечает, что перебрасываемые по упомянутым трассам немецкие войска приняли участие в подавлении Варшавского восстания. Историк уточняет еще одну деталь: «Бойни начались по сути с первых часов восстания. И в этом принимали участие не только СС, полиция, коллаборанты с востока, как это часто представлялось, в особенности в Западной Германии, что, мол, этим занимались неконтролируемыме группы уголовников и коллаборантов с востока. Да, так было. Но это все совершали и солдаты вермахта, а также немецкие полицейские, направленные из Познани — 40-50-летние мужчины, отцы семейств. Это они осуществляли расстрелы в огромных масштабах, идя вслед за подразделениями, наступавшими на очередные позиции повстанцев и выдавливавших повстанцев на восток, в направлении центра города. Это не гитлеровская резня, это немецкая бойня, убийство людей».

Чтобы понять, что происходило в районе Воля в августе 1944 года, стоит также знать, кто жил в том районе в то время. Рассказывает Мацей Росаляк: «Это был рабочий район. Там жили простые люди, работники технических фабрик, расположенных в районе Воля. Я с детства слышал истории о том, что здесь происходило. Я родился через несколько лет после войны. Моя семья пережила резню в Воле. Она жила в доме по ул. Гурчевской, 17. Это был единственный дом на ул. Гурчевской, жители которого не были расстреляны. Моей старшей сестре было тогда 5 лет. Я знаю эти истории от нее. Это было шокирующе. Многим людям на ул. Гурчевской еще снятся эти ужасы. А моя сестра ходила по телам людей раздувшихся от пламени. Она думала, что эти люди спят».

Мацей Росаляк рассказывает, как немцы убивали жителей варшавского района Воля: «Они входили в дома, выбрасывали из квартир жителей, ставили их под стеной и расстреливали. В 1938 году в районе Воля жили 86 тыс. человек. После войны осталось 35 тыс. жителей. Разницу составляют не только те, кто были убиты во время восстания. Часть людей просто не вернулась на руины. Однако считается, что в августе 1944 года было убито около 40 тысяч человек. По сути каждый второй человек был убит немцами или их коллаборантами. Это было массовая бойня. Некоторые люди выжили под трупами. Они выбирались из-под тел ночью, когда немцы уходили».

Мацей Росаляк напомнил, что после войны начали собирать свидетельства о злодеяниях немецких оккупантов. Однако затем работы временно приостановились. Вообще же, по многим эпизодам не осталось свидетелей и невозможно установить, что происходило в каждом конкретном доме, какова судьба его жителей.

Мацей Росаляк также рассказал о том, какими силами располагали повстанцы, Армия Крайова во время боев в районе Воля: «Силы повстанцев, которые должны были защищать Волю, не были велики. Командование АК, вероятно, предполагало, что удар немцев пойдет вдоль ул. Гурчевской и Вольской, и так произошло. В то же время на обороны Воли было направлено не более тысячи человек, причем половина даже не была вооружена, не прибыла на место сбора. Кроме того, части немецкой дивизии «Герман Геринг» расположились в том месте, где у АК был склад с оружием. В то же время среди бойцов АК были прекрасные солдаты, в частности, в группировке «Радослав», которые были хорошо обучены, с отличным вооружением. Но эти подразделения не были предназначены для обороны Воли, их целью была охрана главного командования АК, который находился в начале восстания в районе Воля. И тем не менее, в тех условиях, ввиду необходимости, они вступили в бой. Потому что в слабых подразделениях в районе Воля не хватало своих сил».

И тем не менее, как отметил Мацей Росаляк, был эпизод, когда немцы вынуждены были отступить под натиском сил повстанцев. 5 августа 1944 года батальон повстанцев «Зоська» освободил концлагерь «Варшава» (в польской терминологии Gęsiówka): «У повстанцев был взятый в бою у немцев танк «Пантера». На этом танке ворвались на территорию тюрьмы. У немцев не было оружия против бронемашины. Это был единственный момент, когда роли поменялись, и у немцев не было возможности бороться с повстанцами. 90 немцев было убито, а остальные были убегать, а несколько попали в плен».

По оценкам Института национальной памяти Польши, немцы убили в концлагере около 20 тыс. человек, в том числе 10 тыс. поляков. На свободу 5 августа 1944 года вышли 348 узников концлагеря «Варшава» — евреи из Венгрии, Греции, Германии, Франции и стран Бенилюкса. Некоторые, прежде всего польские евреи, присоединились к повстанцам. Однако вскоре многие погибли в боях с нацистами.

9 блюд польской кухни, которые вас удивят

Автор: Magdalena Kasprzyk-Chevriaux

Не хотите ли отведать хвост бобра? Или вырезку под молочной пенкой? Если посмотреть на польскую кухню с исторической точки зрения, можно увидеть здесь немало поразительных продуктов или блюд. Мы выбрали для вас девять примеров из старопольской и современной кухни.
Недавно в польских электронных СМИ разгорелась дискуссия: как далеко могут зайти шеф-повара в своих кулинарных поисках? Ее катализатором стал эксцентричный шеф-повар Александр Барон, который во время «мультисенсорного» ужина подавал блюда, оказавшиеся для некоторых гостей странными или вообще несъедобными. Что же там было? Например, личинка трутня на ломтике меда или моллюски с аиром. Однако, судя по старопольским кулинарным книгам, идеи Барона совершенно не смутили бы старинных гурманов.


Остальное по ссылке:




https://culture.pl/ru/article/9-blyud-polskoy-kuhni-kotorye-vas-udivyat

Янек Богатырович (Адам Марьяньский) и Юстина Ожельская (Ивона Катажина Павлак) в фильме «Над Неманом», реж. Збигнев Кузьминьский, 1986, фото: Станислав Белеец

Жены и любовницы в польской прозе
#язык и литература

Автор: Janusz R. Kowalczyk

Пламя любви не слишком часто разгоралось на страницах польской прозы. Честно говоря, любовь там едва тлела. Героев — как правило рыцарей, мятежников или ссыльных — занимали более насущные проблемы, поскольку в силу особенностей географического положения периоды затишья случались в Польше чрезвычайно редко и продолжались ровно столько, сколько требуется, чтобы зализать раны.

Точнее многих проблему сформулировал критик Вильгельм Мах, говоря о творчестве Тадеуша Конвицкого. Казимеж Куц же записал наблюдение Маха и включил в книгу воспоминаний «Хлопушки и срезки» («Klapsy i ścinki») (1999):
Когда [Конвицкий] приступал к съемкам «Дня поминовения усопших», я встретил Вильгельма Маха. Он спросил меня про новый фильм Конвы, я не смог толком ничего ответить, и Мах сказал: «Тогда я вам расскажу сюжет… там обязательно будет война, партизаны в Литве, герой — молодой человек, девушка — куда ж без нее, они понравятся друг другу, но, как всегда у Тадеуша, им придется несладко, он начнет за ней увиваться, они окажутся в постели, тут будет совсем тяжко, в конце концов, после долгих мучений, ситуация станет безвыходной и придется расстегнуть ширинку. И знаете, что тогда произойдет?... у него рассыплются гильзы!»

Этот анекдот прекрасно иллюстрирует тяжкий груз романтизма, нависающий над очередными поколениями привисленских славян. И все же долг перед отечеством не помешал полякам видеть в постели нечто большее, чем просто горизонтальную поверхность для заслуженного отдыха. Поэтому мы взяли на себя смелость составить обзор самых известных любовных пар в польской прозе.


Далее по ссылке:




https://culture.pl/ru/article/zheny-i-lyubovnicy-v-polskoy-proze

История греха. Секс в жизни и творчестве польских писателей


Автор: Игорь Белов

Эротическое влечение всегда служило идеальным топливом писательской фантазии. Для многих литераторов (да и читателей тоже) секс был и остается не просто физиологической разрядкой, но также способом познания мира и самих себя, выходом за собственные пределы, магической силой, которая управляет природой и людьми. О том, как изображалась чувственная любовь в польской литературе, что значил секс для писателей и поэтов Польши, как менялось их отношение к тайнам Эроса со времен Возрождения до наших дней, рассказывает Игорь Белов.

Далее по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/istoriya-greha-seks-v-zhizni-i-tvorchestve-polskih-pisateley