Польская мозаика

Музыка разлуки: Агнешка Осецка & «Skaldowie»

Группа «Skaldowie», Ополе, 1969, VII Национальный фестиваль польской песни, фото: Анджей Верницкий / Forum

События «польского марта» отразились также в авторской песне и даже в тогдашней польской эстраде и рок-музыке. Под влиянием событий 1968 года поэт и певец Войцех Млынарский и композитор Леопольд Козловский написали песню «Tak jak malował pan Chagall» («Так, как писал господин Шагал»), Йонаш Кофта создал «Szary poemat» («Серую поэму»), а «бард Солидарности» Яцек Качмарский — композицию «Piosenka pewnego emigranta» («Песня одного эмигранта»).

Но самой известной песней, запечатлевшей трагический излом той эпохи, стала «W żółtych płomieniach liści» («В желтом пламени листопада»), написанная группой «Skaldowie» («Скальды») на стихи Агнешки Осецкой. «Skaldowie», которых в 60-е называли «польскими Beach Boys», записали композицию «W żółtych płomieniach liści» вместе с популярной певицей Люцией Прус. Песня моментально стала хитом, а сегодня по праву считается «вечнозеленой» классикой:

Эта любовная баллада содержала множество аллюзий, абсолютно прозрачных для тогдашнего польского слушателя. Агнешка Осецка написала эти стихи под впечатлением от массовых отъездов польских евреев, в этом солидарны все ее биографы. В стихотворении Осецкой уже царит октябрь: к осени 1968 года эмиграция евреев достигла своего пика. В образе улетающих птиц поэтесса запечатлела трагедию изгнанных из Польши ее бывших граждан:

В огне сплошного листопада
деревья догорают тихо.
С усмешкой на пороге сада
стоит зима-неразбериха.
Лишь птицы мечутся в тревоге:
кому — лететь, кому — остаться?
Им поздней осени ожоги
еще когда-нибудь приснятся.

И я не раз прощалась с кем-то,
чтоб, изменившись, возвратиться —
пусть, в духе старой киноленты,
я окольцована, как птица.
И я не раз прощалась с кем-то
за сном, за облаком, за башней,
и я прощалась — и навеки
со мной прощался день вчерашний.

Гусей чванливых песня спета —
уж не дождаться им колядок,
голов отрубленных букеты
повысохнут, как зелень грядок.
Хоть крутобоки, точно яхты,
они еще снуют вдоль дома,
их не спасут повадки шляхты
перед родным лицом погрома.

Костер пылает на поляне,
как память о невозвращенце,
и в том огне, уже на грани,
горит мое больное сердце.
Но не печалься, бедолага —
цветы разрушат царство стужи,
еще придет весна-стиляга
и тут же голову мне вскружит.

(перевод Игоря Белова)

Kaczmarski - Opowieść pewnego emigranta

- Nie bój się, nie zabraknie. To krajowa czysta.
Ja, widzisz, przed wojną byłem komunista,

Bo ja chciałem być kimś, bo ja byłem Żyd,
A jak Żyd nie był kimś, to ten Żyd był nikt.

Może stąd dla świata tyle z nas pożytku,
Że bankierom i skrzypkom nie mówią - ty żydku!

Ja bankierem nie byłem, ani wirtuozem,
Wojnę w Rosji przeżyłem, oswoiłem się z mrozem

I na własnych nogach przekroczyłem Bug
Razem z Armią Czerwoną, jako Politruk.

Ja byłem jak Mojżesz, niosłem Prawa Nowe,
Na których się miało oprzeć Odbudowę.

A potem mnie - lojalnego komunistę
Przekwalifikowali na manikiurzystę.

Ja kocham Mozarta, Bóg - to dla mnie Bach,
A tam, gdzie pracowałem - tylko krew i strach.

Spałem dobrze - przez ścianę słysząc ludzkie krzyki
A usnąć nie mogłem przy dźwiękach muzyki.

W następstwie Października tak zwanych "wydarzeń"
Już nie byłem w Urzędzie, byłem dziennikarzem.

Ja znałem języki, nie mnie uczyć jak
Pisać wprost, to, co łatwiej można pisać wspak.

Wtedy myśl się zrodziła - niechcący być może,
Żem się z krajem tym związał - jak mogłem najgorzej.

Za tę hańbę zasługi - Warszawa czy Kraków -
Gomułka nam powiedział - Polska dla Polaków.

Już nie dla przybłędów Pospolita Rzecz -
Wiesław, jak Faraon, popędził nas precz.

I szli profesorowie, uczeni, pisarze,
Pracownicy Urzędu, szli i dziennikarze.

W Tel-Awiwie właśnie, zza rogu, z rozpędu
Wpadłem na byłego kolegę z Urzędu,

I pod Ścianę Płaczu iść mi było wstyd -
Czy ja komunista, czy Polak, czy Żyd?

Nie umiałem jak on, chwały czerpać teraz,
Z tego, że się z bankruta robi bohatera.

Wyjechałem. Przeniosłem się tutaj, do Stanów.
Mówią - czym jest komunizm - ucz Amerykanów.

Powiedz im co wiesz, co na sumieniu masz,
A odkupisz grzechy i odzyskasz twarz.

A ja przecież nie umiem nawet ująć w słowa
Jak wygląda to, com - niszcząc - budował.

I tak sam sobie zgotowałem zgubę:
Meloman - nie skrzypek, nie bankier - a ubek,

Oficer polityczny - nie russkij gieroj.
Ani Syjonista, ani też i goj!

Jak ja powiem Jehowie - Za mną, Jahwe stań
Z tą Polską związanym pępowiną hańb!

Jacek Kaczmarski
5.4.1987

«Розочка» для строптивого интеллигента


Магдалена Бочарская и Анджей Северин в фильме Яна Кидавы-Блонского «Розочка»

Современному читателю, желающему наглядно представить, как жил и каким испытаниям подвергался в 1968 году оппозиционный польский писатель, а также почувствовать гибельную и одновременно завораживающую атмосферу той эпохи, стоит посмотреть вышедший в 2010 году фильм режиссера Яна Кидавы-Блонского «Розочка» («Różyczka») — захватывающую драму о любви и ненависти, моральном выборе и предательстве, трагедии евреев и поляков. Лето 1967 года, капитан Рожек (Роберт Венцкевич), сотрудник польской госбезопасности, следит за писателем-вольнодумцем Адамом Варчевским (Анджей Северин), подозревая того в сотрудничестве с запрещенным в ПНР радио «Свободная Европа». Чтобы «расколоть» писателя, Рожек уговаривает свою подругу Камилу (Магдалена Бочарская) соблазнить пожилого литератора. Влюбленная в Рожека Камила становится тайным агентом службы безопасности под криптонимом «Розочка» (Камила любит розы) и накануне мартовских событий добивается поставленной цели, однако ситуация вскоре выходит из-под контроля, приводя к трагедии...

Март 68-го изменил польскую культуру бесповоротно. После разгрома варшавской интеллигенции исторический двуцентризм польской литературы (Варшава — Краков) сменился полицентризмом, и центр польской литературной жизни сместился в регионы. Студенческий бунт и последовавшее за ним сопротивление государственной мерзости сформировало и закалило поэтическое поколение, которое вскоре стало называться польской Новой волной или, как еще говорят, «Поколением-68». На таких художников слова, как Баранчак, Корнхаузер, Крыницкий, Загаевский, Шаруга, безусловно, повлияли и другие тектонические сдвиги, происходившие тогда в мире: студенческие выступления во Франции, антивоенное движение в США, сексуальная революция, «пражская весна» и последующее за ней вторжение советских танков в Чехословакию. Но первой серьезной литературной и общественной инициацией для них стал стихийный протест в защиту свободы слова и человеческого достоинства весной 1968 года.

Мартовские события в Польше оказались и своего рода прологом к протестам «Солидарности». Но это уже совсем другая история.

http://culture.pl/ru/article/my-prikurivali-ot-voroha-lzhivyh-gazet-mart-68-go-i-polska...

Семь лучших польских комедийных сериалов


Семья Кепских

Кадр из сериала «Семья Кепских», 1999, TP Polsat. Фото: Syrena EG

Поляки любят и умеют от души посмеяться. Возможно, поэтому в стране очень популярны юмористические шоу и комедийные ленты. Culture.pl представляет лучшие польские комедийные сериалы последних 20 лет.

«

«13 участок» / «13 posterunek»
Режиссер: Мацей Шлесицкий

Первый сезон сериала «13 posterunek» вышел на польские экраны в 1997 году. Второй сезон — в 2000. События развиваются в отделении полиции, где постоянно приключаются смешные ситуации. Главных героев семеро, все они — яркие персонажи. Например, шеф полиции помешан на своей собачке. Он относится к ней лучше, чем к подчиненным. Его заместитель — добродушный пьяница с дефектом зрения, который почти ничего не видит, все и всех путает и вечно оказывается героем ситуации. Главная звезда сериала — актер Цезарий Пазура, способный рассмешить зрителя даже одной своей мимикой. Его персонаж постоянно попадает в нелепые ситуации. В сериале много веселых диалогов и сцен, поэтому он точно вам понравится. Большинство серий «13 участка» можно найти в Youtube. Сейчас его также транслирует телеканал TV Puls.

«Дела Кепских» / «Świat według Kiepskich»
Режиссеры: Окил Хамидов, Патрик Йока

Этот сериал рассказывает о жизни польской семьи Кепских (в переводе с польского kiepski означает «плохонький», «так себе») и их соседей, которые живут в старой коммуналке во Вроцлаве. Герои сериала во что бы то ни стало стараются жить, ничего не делая и получая при этом выгоду. Глава семейства — страшный лентяй, который с утра до ночи пьет пиво и смотрит телевизор. В этом его поддерживает угловатый сын Вальдек. Еще с главным героем живет озабоченная своей внешностью дочь Мариолька и бабушка, которая постоянно хочет смотреть по телевизору любимый мультфильм «Удивительные приключения Козлика Матолека». Всю эту большую и непутевую семью содержит жена главного героя Халинка. Коммунальную квартиру с Кепскими делят не менее колоритные соседи, которые ведут с ними войну за общий санузел. Сериал про Кепских показывает определенный слой общества, который есть в каждой стране. Если хотите посмеяться и выучить при этом разные польские жаргонизмы, обязательно посмотрите Кепских. Сериал есть на канале IPLA (вначале придется увидеть рекламу, но просмотр благодаря этому будет бесплатным). «Дела Кепских» также транслируют телеканалы Polsat и ATM Rozrywka.

Семья Кепских
Кадр из сериала «Семья Кепских», 1999, TP Polsat. Фото: Syrena EG

«Медовые годы» / «Miodowe lata»
Авторы: Jackie Gleason, Studio A

Телеканал Polsat снимал этот сериал с 1998 по 2003 год. «Медовые годы» — адаптированная версия американского сериала «The Honeymooners». Польский ситком — это одновременно и сериал, и спектакль, который ставили в Еврейском театре Варшавы. История знакомит нас с жизнью двух семейных пар, которые живут в столичном районе Воля. Главным героям за тридцать, они давно дружат. Кароль работает водителем трамвая, Тадек — в Управлении канализационных систем Варшавы. Их жены — домохозяйки. Герои регулярно попадают в нелепые ситуации, из которых пытаются выйти. Сериал пестрит смешными сценами и диалогами. В 2004 году авторы решили сделать продолжение истории и сняли 17 серий «Совершенно новых медовых лет» («Całkiem nowe lata miodowe»). Сейчас сериал показывают в будни на телеканале TV6.

Медовые годы
Кадр из сериала «Медовые годы», 1998-2004, TV6. Фото: Studio A

«Приемная семья» / «Rodzina zastępcza»
Режиссеры: Михал Квецинский, Войцех Адамчик, Филипп Зыльбер, Агнешка Дудзинская

В отличие от предыдущих комедий, в «Приемной семье» нет закадрового смеха, а его сюжет не столь забавный. Сериал рассказывает о варшавской семье Квятковских, которая берет детей из проблемных, неблагополучных семей. Очень интересно наблюдать за поведением героев, их взаимоотношениями в ситуации, когда в большой семье постоянно появляются новые люди. Иногда кто-то из детей возвращаются к биологическим родителям. Режиссерам удалось в шуточной форме раскрыть в «Приемной семье» болезненные и сложные темы, поэтому этот сериал заставит вас не только посмеяться, но и задуматься. Кстати, одну актрису вы точно узнаете. Роль сумасшедшей тетки здесь играет легендарная польская певица Марыля Родович. Смотрите «Приемную семью» на IPLA. По будням его транслирует TV6.

«

«Кася и Томек» / «Kasia i Tomek»
Режиссер: Юрек Богаевич

Кася и Томек

Кадр из сериала «Кася и Томек», TVN, 2002-2003. Фото: Studio A

Зрители впервые увидели сериал «Кася и Томек» в 2002 году. Этот ситком — адаптация канадского франкоязычного «Un gars, une fille». Адаптации этого комедийного сериала сняли почти в тридцати странах. Например, в России он назывался «Саша+Маша», а в Украине — «Леся+Рома».

Как и в других адаптациях, «Кася и Томек» — это история пары влюбленных, которые вместе живут, но не женаты. Каждая серия состоит из коротких интермедий с участием главных героев и иногда второстепенных персонажей. Актеров второго плана по режиссерской задумке никогда не можно разглядеть полностью. Зритель видит лишь их силуэты, части тела, не отвлекается от Каси и Томека. Во время просмотра ситкома зритель полностью сосредоточен на проблемах и курьезных ситуациях, которые случаются с главными героями. Каждая серия посвящена какой-то ситуации: походу за покупками, тренировке в спортзале, приему у врача и т.д. Поскольку сейчас «Касю и Томека» в очередной раз показывают по телевидению (платный кабельный канал Comedy Central), его временно удалили из польского сегмента Интернета. Когда трансляция закончится его, скорее всего, опять разместят в сети

«Няня» / «Niania»
Режиссер: Юрек Богаевич

Польская версия американского ситкома 90-х «The Nanny» вышла на телеэкраны в 2004 году. «Няня» показывает тридцатилетнюю Францишку Май, которая одновременно потеряла и работу, и жениха. Девушка попадает в дом богатого продюсера-вдовца, который ищет няню для своих троих детей. Францишка устраивается к нему на работу, а спустя некоторое время между нею и владельцем дома начинаются романтические отношения. Няня очень экспрессивна, словоохотлива, она охотно высказывает свое мнение по любому поводу. Дети ее обожают, а она тайно мечтает стать их второй мамой. Главную роль в этом ситкоме исполняет яркая польская актриса Агнешка Дыгант.

Сериал «Няня» не только моментально понравился польским зрителям, но и получил множество телевизионных наград. Некоторые его серии вы можете посмотреть на сайте CDA или в эфире телеканала Stopklatka.tv.

«Rodzinka.pl»
Режиссеры: Патрик Йока, Адек Драбиньский, Марцин Зебиньский

В 2011 году польские телезрители увидели еще один комедийный сериал, в основе которого лежит канадский ситком. «Rodzinka.pl» (на русский это можно перевести как «Семейка.pl») показывает жизнь семьи Боских, которая проживает в Варшаве. История про забавную супружескую пару и их трех детей пришлась полякам по вкусу, поскольку многие увидели в них себя. Главные герои иногда шутят друг над другом, иногда ссорятся, и всегда стараются быть искренними и настоящими, чем и «подкупают» зрителя.

Если вы находитесь в Польше, комедийный сериал «Rodzinka.pl» можно посмотреть здесь. В других странах онлайн-просмотр недоступен. Популярный ситком транслируют в своем эфире телеканалы TVP2 и TVP SERIALE.

Автор: Дарина Попиль


http://culture.pl/ru/article/sem-luchshih-polskih-komediynyh-serialov

А на мой взгляд, лучший польский комедийный сериал это "Домашняя война" или "Wojna domowa"!

У католиков сегодня канун Пасхи


Niech w święto radosne Paschalnej Ofiary
składają jej wierni uwielbień swych dary.
Odkupił swe owce Baranek bez skazy,
pojednał nas z Ojcem i zmył grzechów zmazy.

Śmierć zwarła się z życiem i w boju, o dziwy,
choć poległ Wódz życia, króluje dziś żywy.
Maryjo, Ty powiedz, coś w drodze widziała?
Jam Zmartwychwstałego blask chwały ujrzała.

Żywego już Pana widziałam grób pusty
i świadków anielskich, i odzież, i chusty.
Zmartwychwstał już Chrystus, Pan mój i nadzieja,
a miejscem spotkania będzie Galilea.

Wiemy, żeś zmartwychwstał, że ten cud prawdziwy,
o Królu Zwycięzco, bądź nam miłościwy.

Wielkanoc или Пасха в Польше.

http://culture.pl/ru/article/vosem-polskih-pashalnyh-tradiciy


Восемь польских пасхальных традиций



Пасхальные праздники в Польше. Фото: Гжегож Михаловский / РАР

Пасха — главный христианский праздник. В Польше его приближение сложно не заметить: владельцы магазинов украшают витрины вербой, фигурками пасхальных зайцев и цыплят, а в супермаркетах делают скидки на продукты и товары, без которых на Пасху не обойтись. Это также праздник со своими давними обычаями. Culture.pl рассказывает о традициях, без которых сегодня немыслима польская Пасха, и об уже забытых пасхальных обрядах.

«Похороны» селедки и журека

Эта древняя и, к сожалению, забытая традиция была наиболее распространена в деревнях региона Куявы. Несколько веков назад поляки строго соблюдали пост, отказываясь не только от мяса, но и от кисломолочных продуктов и сахара. В ожидании Пасхи люди ели главным образом селедку и постный журек (кислый суп из ферментированной ржаной муки). Учитывая, что Великий пост продолжается 40 дней, можете себе представить, насколько сильно полякам надоедали эти блюда. Именно поэтому накануне Пасхи они совершали обряд закапывания журека и селедки. Часто деревенские жители ходили по деревне с наполненными пеплом горшками и стучали по ним. Пепел символизировал печаль, поэтому сначала им обмазывали дома соседей, а потом разбивали горшок, чтобы напомнить об окончании поста и о приближении радостного дня Воскресения Христова.
Интересно, что не только у поляков существовала традиция символических похорон еды. Был похожий обычай и у испанцев. Однажды накануне Великого поста король решил устроить для своих подданных пир. Во время веселья оказалось, что сардины, которыми их угощали, были испорченными. Изрядно выпившие испанцы ничуть не огорчились по этому поводу. Они решили превратить все в шутку и пошли «хоронить» рыбу, что позже изобразил на своем полотне «Похороны сардинки» выдающийся художник Франсиско Гойя.

«Свенцонка»

В пасхальную корзину кладут ветчину, колбасу, яйца, сахарного барашка и хрен. Фото Мачей Гоклон / East News

Практически в каждом польском доме накануне Пасхи собирают «свенцонку» — корзинку с продуктами, которые позже несут в костел для освящения. Там обязательно должны быть крашенки, выпечка, мясные изделия, соль. Как правило, поляки освящают символическое количество продуктов. Маленькие плетеные корзины с едой украшают салфетками, цветами, вербой. В некоторых странах Восточной Европы накануне праздника также освящают спиртные напитки (преимущественно в православных храмах). В Польше класть в пасхальную корзину алкоголь не принято.

Посещение храма

Великая суббота. Фото: Тымон Марковский /Agencja Gazeta

По данным соцопросов, четверо из десяти поляков регулярно ходят на воскресные богослужения. Накануне Пасхи верующие, как правило, не ограничиваются посещением костела один раз в неделю.

В Великий четверг в храмах вспоминают последнюю трапезу Христа с учениками. В этот день священники во время мессы омывают ноги двенадцати прихожанам, показывая таким образом желание служить людям. Этот обряд был взят из Библии: перед трапезой, которую Леонардо да Винчи изобразил в монументальной росписи «Тайная вечеря», Иисус омывал ноги своим двенадцати ученикам.

В Страстную пятницу церковь вспоминает распятие и смерть Иисуса. В этот день многие поляки участвуют в Крестном пути — богослужении, во время которого верующие размышляют о страдании и муках Христа. Суббота — день радостного ожидания. Даже те, кто крайне редко ходит в костел, берут «свенцонку» и отправляются в храм. Священники святят еду целый день. В маленьких храмах — каждый час, в больших — каждые 15-20 минут.

Если вы окажетесь в этот день в Польше, то обязательно увидите людей с красивыми корзинами, которые направляются в сторону ближайшего костела. Поздним вечером в храмах совершается очень красивый ритуал, который называют литургией света. Во дворе костела сначала разводят костер. От него священник зажигает большую свечу — пасхал — и рисует на ней первую (альфа), и последнюю (омега) буквы греческого алфавита, а также год празднования Пасхи. Затем в сопровождении процессии он заходит в темный храм, произнося слова «Свет Христов». От его пасхала верующие, которые пришли на богослужение, зажигают свои свечи. Темный костел наполняется светом сотен свечей, хор начинает петь старинный пасхальный гимн «Exsultet».

Еда, еда и еще раз еда

Традиционный польский пасхальный стол. Фото Войчех Крайник / Forum

Если вы хотите узнать, насколько вкусно поляки готовят и как сильно они любят поесть, приезжайте сюда на Пасху и постарайтесь попасть в польскую семью на праздничную трапезу. Чего здесь только нет: крашенки, фаршированные яйца, много разновидностей запеченного мяса, белая колбаса, суп журек, мясные рулеты, паштеты, селедка... На Пасху в каждой семье готовят также несколько десертов: дрожжевую бабку (в некоторых странах Восточной Европы ее называют пасхой), пасху (блюдо из творога, масла, яиц, сахара, изюма и миндаля), маковый штрудель «маковец», творожный пирог «серник». Обязательная программа — плоский, сухой пирог мазурек, украшенный мармеладом, шоколадной глазурью и сухофруктами.

Пасхальный завтрак

Крашеные яйца (писанки), фото Мариан Зубжицкий / FOTORZEPA / FORUM

Любимая пасхальная трапеза поляков. В пасхальное воскресенье вся семья собирается вместе. Завтрак начинается с деления яйцом из «свенцонки». В чем-то это напоминает рождественский обряд деления «облатком» (пресной вафлей), когда все желают друг другу добра и здоровья. По случаю Пасхи в Польше не принято дарить друг другу подарки, однако, если в доме будут дети, возьмите с собой сладости для них. Многие, приходя в гости, приносят с собой какое-то пасхальное блюдо. Часто поляки договариваются заранее, кто какое яство готовит на пасхальный завтрак.