ДОМ СОЛНЦА. Новый фильм Игоря Сукачева 01.04.2010

2Olesia:
Уверена,
>на самом деле не было так романтично и прекрасно..

Поверьте, это было действительно романтично и прекрасно.
Не всегда и не для всех это хорошо заканчивалось, и дело тут не в репрессиях, просто взрослели по-разному...
Конечно, я не был в московской "системе", но хипповали и "на местах", тут главное было ощущение свободы и настроение.
Ну и музыка, конечно же, да и клеша-джинсы-рубашки невероятных расцветок-хаер и пр.
Сегодня, на встречах с друзьями-ровесниками, после всех "а помнишь?..." обязательно проскакивает: "А хип-то был!":)
Фильм хорош просто уже тем, что напоминает о тех ярких и светлых временах молодости.
А Герда просто очень похожа на одну знакомую из моей юности, та тоже несколько лет поступала в наш институт, работала библиотекарем, даже жила в нашей общаге и дружила со всеми музыкантами, носила тесёмку в волосах, всегда хиппово прикинута...Даша Мороз прекрасно сыграла.

2 seal

>Фильм хорош просто уже тем, что напоминает о тех ярких и светлых временах молодости.

Да я понимаю!. )) Мне самой тоже он что-то напомнил.. Красиво! :) Думаю, просто три таких фильма сразу - это очень много!
Даже одного из них уже достаточно, чтобы оставить сильное впечатление. Ты посмотришь один, а дальше идет другой, совсем не похожий на предыдущий.

Отрывок из книги Макаревича "Все очень просто":

"К семидесятому году мир заполнили хиппи. Статья в журнале "Вокруг света" открыла нам глаза на истину. Называлась эта статья "Хождение в Хиппляндию". Мы с Борзовым выписывали оттуда цитаты, где хиппи провозглашали свою программу (я, например, помнил все наизусть). Платформа хиппи была принята безоговорочно. Масла в огонь подлила история, когда одного десятиклассника собирались исключить из комсомола за длинные волосы. У него безуспешно пытались выяснить, против чего он протестует, будучи советским комсомольцем, и что хочет доказать. Он виновато молчал, и праведному гневу комсомольских активистов не обо что было биться. Румяные активисты выглядели отвратительно. Мы с утроенной силой принялись растить волосы. Мы просто тужились, пытаясь ускорить этот процесс, и с отчаянием глядели в зеркало по утрам. Волосы не могли расти быстрее отпущенного природой срока. (За полгода до этого, доведенные до отчаяния придирками педагогов к нашим битловским прическам и будучи удаленными за них с урока, мы отправились в парикмахерскую и побрились наголо. Это была первая сознательная демонстрация. Получилось эффектно, но, увы, не хиппово).
И вообще, школа для нас доживала последние дни, мы уже одной ногой ступили во взрослый мир, где гулял пьянящий ветер свободы. Там по стриту ходили люди с волосами до плеч, подметая асфальт неимоверными клешами. Общими усилиями мне были построены первые клеша. Надо сказать, что до этого момента я рос абсолютно безразличным к своей одежде. У нас в семье как-то так повелось. Но тут дело было не в моде - клеша являли собой знак отличия, удостоверение кастовой принадлежности, и, конечно, я придавал этому соответствующее значение. И вообще, нельзя было играть рок-н-ролл в школьной форме. Штаны мне сшила Света, жена хиппового художника. Жили они на Щербаковской, имели непосредственное отношение к СИСТЕМЕ, что поднимало их в моих глазах на недосягаемую высоту. В их квартире, расписанной цветами и пацификой, все время ютились какие-то хиппи, кто-то ночевал, кто-то играл на гитаре, кто-то вещал о буддизме. Это выглядело, как настоящая коммуна. Штаны мои были сшиты из яично-желтого вельвета. От того места, где ноги раздваиваются, они поднимались по телу сантиметров на семь, не более (говоря профессиональным портняжным языком, имели очень низкий пояс). Клеш я просил делать не безумно большой (я все-таки робел), и мы остановились на 30 сантиметрах. Очень хорошо помню, как я шел в этих штанах домой. Сверху их дополняла вельветовая же черная рубаха, из под которой виднелась (опять же!) желтая водолазка - намек на принадлежность к миру битловской музыки.
Ярко светило солнце. Я нес штаны, как знамя, замирая от гордости, восторженно ощущая спиной суровые взгляды прохожих. Штаны подвели черту, разделив меня и их. Зато любой хиппи с Пушки или с Трубы мог обратиться ко мне, как к брату.
Отечественные хиппи бродили по центру Москвы, сидели у памятника Пушкину, толпились в подземных переходах. Помню, тогда я часто думал, сильно ли они отличаются от своих западных собратьев. Сейчас, поездив по миру, с уверенностью могу сказать - ничем не отличались. Это была абсолютно интернациональная волна. Хипповая прослойка называла себя "системой". В системе знали друг друга почти все. Правда, постоянно возникали ходоки то из Ленинграда, то из Прибалтики. Помню громкие имена - Юра Солнце, Сережа Сержант (не армии, разумеется, а Сержант Пеппер!). Я не входил в систему - у меня просто не было на это времени, но духом я был с ними. К вечеру система начинала кучковаться, выяснять, на чьем флэту сегодня тусовка (это, естественно, определялось отсутствием дома родителей, то есть парентов). Однажды я пригласил такую бригаду к себе на флэт. Собственно, сначала бригада была небольшая. Но радостные новости распространяются в системе очень быстро, и, пока мы шли вниз по улице Горького (по Пешков стриту) к метро "Проспект Марса" (к Трубе), наш отряд обрастал новыми бойцами и подругами, так что мимо очумевшей лифтерши в моем подъезде уже протопало человек тридцать. В квартире тут же устроились на полу, заняв все пространство, и принялись курить, пить портвейн, слушать Битлов и спать. Кончилось тем, что одна хипповая девочка спросила у меня, собираюсь ли я на этот флэт завтра, так как тут клево и по кайфу. У меня не повернулся язык сказать, что я, в общем, хозяин. Завтра приехали родители, и встреча не состоялась.
Система мирно прожила до семьдесят первого года, и покончили с ней практически разом. Как то на психодром (садик перед Университетом) пришел милый молодой человек в штатском, честно представился сотрудником органов внутренней секреции и поведал, что есть идея - провести всем московским хиппи настоящую демонстрацию в защиту мира. Доверчивые хиппи с восторгом согласились, и акцию назначили на 1 июня - День защиты детей.
Когда пестрая волосатая толпа с плакатами "Нет войне во Вьетнаме", "Мир во всем мире" и прочее заполнила скверик, со стороны улицы Герцена неожиданно появились автобусы, куда оперативно и без шума переместили всех демонстрантов. Далее их развезли по районным отделениям милиции, кого-то постригли, кому-то дали в морду, кого-то посадили на несколько суток, кому-то вручили повестку с указанием прийти через три дня, так как посадочных мест на всех не хватило. В общем, недели через две все уже закончилось и вспоминалось, как не очень страшный сон. Однако в личных делах задержанных появился маленький неприметный крестик. Этот крестик оказался бомбой замедленного действия. И почти через год, перед приездом в Москву, кажется , Никсона, бомба сработала. Кто-то вдруг вылетел из института, да прямо под внеочередной набор в армию, кто-то лишился брони на работе (бронь эта ценилась очень высоко - в армию хиппи не хотели идти по убеждению). Так что в самолете, который нес новобранцев к месту исполнения священного долга - на советско-китайскую границу, - многие участники антивоенного митинга встретились вновь. Такая вот история.
Остается лишь добавить, что "Машина времени" весной 1971 года была погружена в ежедневные репетиции, и мы просто не знали о намечающейся на первое июня сходке. Поздно вечером, идя с репетиции, мы встретили уцелевшую стайку испуганных хиппарей, которые поведали нам о случившемся обломе. А скажи нам кто заранее - мы наверняка явились бы в назначенное место, и дальнейшие наши судьбы могли сложиться довольно причудливо."

Очень хорошо помню этот номер журнала "Вокруг света". Это была самая первая большая статья в советской прессе, которая впервые за всю историю просто повествовала о событиях, а не критиковала буржуазный образ жизни. Статья занимала где-то 3 страницы. Перечитывал её несколько раз. То ли это был 6-ой номер, то ли 8-ой… уже не помню. И журнал, кажется, был 1968-года, ну максимум 1969-го, но не 1970-го так это точно. У кого есть возможность заглянуть в архивы – обязательно поинтересуйтесь. Правда, ещё не факт, что вы найдёте эти самые страницы в номере. Во всех городских библиотеках эту статью вырезали бритвой и потом перечитывали сами по десятку раз и давали почитать другим. Я свой экземпляр украл в школьной библиотеке. Статья, действительно, была для нас, как бы программной. Но программа, про которую рассказывает Макаревич была немного сюрреалистично написана. Программой я не проникся, а вот песенкой очень даже.
Там был месте с другими коротенькими зарисовками о хиппи и рассказ, о том, как группа молодых людей на одной из площадей «посадила» дерево. Несколько десятков хиппи принесли дерево и начали к нему подносить землю. Каждый на ладонях нёс горстку земли и высыпал её на корни. Через некоторое время образовался небольшой холм, на котором росло дерево. Полиция сначала наблюдала за происходящим со стороны. Потом они не выдержали , подошли и вырвали это дерево. Хиппи лишь уселись вокруг и начали жужжать. Потом несколько человек взяли это дерево на плечи и понесли как покойника. А другие тем временем начали петь песню
Свобода у нас под деревом,
Денег нет под деревом…
Припев был таков:
Там под деревом друг-
Хиппи-братья вокруг.
Вот эти строчки редакция осмелилась таки напечатать. Вслед за статьёй появился полный русский текст, кем-то дополненный. На школьных вечерах у нас в школе её часто исполняли. Преподаватели ничего не имели против. Скорей всего, они подумали, что эта песня из «Бременских музыкантов». Вообще-то со школой мне, наверное, повезло. Запретов особых не было. Разве что к моему внешнему виду придирались. После того, как у меня на руке порвали браслет из желудей, я надел унитазную цепочку. Кто застал совковое время, тот хорошо помнит, как надо было дёргать за ручку на металлической цепочке, чтобы спустить воду. Цепочку я сильно натер пастой, и она смотрелась как серебряная. Её уже сорвать с меня не моги. Но цепочку ещё можно было спрятать, а вот шинель в которой я хиповал уж больно бросалась в глаза. Потом это всё как-то стихло, и в школу можно было ходить с вызывающим, по тем меркам, видом. Вообще было прекрасное время! Время познания и открытий. Правда, первую самокрутку я выкурил уже будучи студентом во второй половине 70-х. В это время движение хиппи не только пошло на спад, но и полностью прекратило своё существование. На Западе бывшие бунтари вернулись домой, а мы даже начали носить костюмчики.

посмотрел. фильм не оставил никакого впечатления. все слишком прилизано. такое ощущение, что продюсеры очень давили на Сукачева. думал, что хоть концовка будет какой-то неожиданной.... зря. да и духа хиппи как-то не особо наблюдается. сразу видно, что на экране люди из нового века. как всегда в подробных случаях, хороша музыка. понравилось, как Ревякин исполняет по-русски "Дом восходящего солнца". что-то в этом году именитым людям не везет с кино...

Сукачевско-Охлобсытинский "Кризис среднего возраста" прересматриваю иногда с большим удовольствием, а этот точно 2-й раз смотреть не буду.

2realife:

>думал, что хоть концовка будет какой-то неожиданной....

В книге лучше, драматичнее, хотя не уверен, что врач после тяжелой операции способен лекции читать.
В общем Ефремов, прямо от стола, 1 сентября появляется в аудитории и просит извинить за опоздание, ибо из больницы.
А Саша и не в курсе, что произошло.

Прикольно, а я и не понял, что юного Макара сын играет. Думал - какого похожего парнишку нашли ))

А я решила, что фильм надо показать маме - чтобы уладить противоречия :))
*
Просто родители и те, кто постарше, понятно помнят лучше, они же сами застали то время.
А ей понравилось!. Она говорит, что по атмосфере очень похоже - хотя сама особенно не хипповала. Только одежды такой все-таки не было. В основном все носили джинсы и клеша, сами шили цветные штаны.
Но для фильма можно что-то и приукрасить.. A группы длинноволосых музыкантов тогда были, причем не только в Москве и Питере, даже в небольших городах вроде Калуги! )) Ребята слушали Deep Purple, Led Zeppelin, King Crimson и вообще неплохо разбирались в музыке. И про 'Пешков-стрит' и Трубу она тоже знает, еще то, что хиппари своих девушек называли марушками и гуляли с ними в обнимку =)

2Theodor:

>Прикольно, а я и не понял, что юного Макара сын
>играет. Думал - какого похожего парнишку нашли ))

Там по-моему не только сын Макаревича Иван, но и сын Маргулиса тоже! ) Но точно не знаю :)

2Olesia:

>сын Маргулиса тоже

Он самый. Который с басом.
Вот только как трио 70-х превратилось в квартет, со свободным клавишником, которого до Петра вовсе не было - зогадко

2Flaming Rain:

>2Olesia:
>Вот только как трио 70-х превратилось в квартет,
>со свободным клавишником, которого до Петра вовсе
>не было - зогадко

Честно - мне там многие ребята понравились!.) Герда хороша, да и сами исполнители главных ролей уже довольно известные молодые актеры. Солнце, например, играет в сериале 'Кодекс чести', а Света Иванова в 'Вербном воскресенье'.
А вот этот персонаж меня, например, очень повеселил! =) вам не напомнило какой-нибудь другой фильм?. :)

2Flaming Rain:

>Вот только как трио 70-х превратилось в квартет,
>со свободным клавишником, которого до Петра вовсе
>не было - зогадко

Ну почему же - были. Игорь Саульский, или Саша Воронов, например.

Ну были-то были, а в памяти не отложились

Да, согласен. И на архивных записях их, по-моему, нет...

С картинкой перемудрил

Была ли Машина времени запрещена тогда? Или это выдумка?
Я, например, из рассказов очевидцев знаю, что Макаревич ничем не выделялся из общей массы молодых людей того времени, которые пытались быть модными и хипповали. Его Машина времени играла по разным техническим институтам, типа Физтеха и Миси, никто им никаких преград не ставил. (мои родители бывали на таких вечерах) Пусть группу и не показывали по ТВ, как разные приглаженные ВИА, но зато сам Макаревич в то время снялся в главной роли в художественном фильме. Где же его протест против системы? Кроме того, в 70е годы он женился на дочке "системного" комментатора И. Фесуненко Лене Фесуненко, и сразу ему стали доступны все западные материальнные ценности, шмотки, джинсы, диски. Так что никакого протеста ни он, ни наши "хиппи" не выражали, как на западе...

Да никто особо не запрещал, более того, они неднократно выступали на Эстонском и Ленинградском ТВ в середине 70-х, это же вам не Трубный Зов какой......

2Гегемон:

>За последние годы уже свыкся с мыслью, что вся
>продукция под маркой Гарик Сукачев - выпендрежная,
>коммерческая пошлятина!


Зря, хороший он паренек, никого не слушает, делает свое дело, починяет свой примус уже много лет... А если ты и этот фильм понял, как коммерческую пошлятину, то "спешу поздравить вас", на форуме появился еще один "кино-эксперт" !! (ничего личного, шучу без злобы)

2Монстр66: Чуть-чуть поясню. Я не смотрел сей филм, и смотреть не собираюсь. Ярлычок подклеил неглядя. Кажись не ошибся. А киновед из меня действительно хреновский, как и меломан, увы! Безнадежно застрял в старине! Спасибо за шутку!

2Audrey:

>Была ли Машина времени запрещена...

Ну Вы и намешали:)
"Начни сначала" - 85-й год, "Машина" уже пять лет работает на профессиональной сцене и уже не запрещается почти ничего и никому.
Брак с Леной Фесуненко - 78-й год, вряд ли шмотки и диски Макар тогда впервые увидел, думаю, что пораньше, к этому времени для музыкантов стал актуален аппарат, а "Динакорд", к примеру, тесть ему не мог привезти.
И хипповать Макаревич стал гораздо раньше...но для того, чтобы узнать как это было, как и где ребята выступали, что было можно и что нельзя - прочтите его книгу, он замечательно всё описывает.
И ещё: хиппи это далеко не в первую очередь активный "протест против системы", это (если не трогать даже культурной, музыкальной составляющей) - прежде всего неприятие каких-то ценностей и формирование своих, новых, для этого не нужны баррикады и крики "долой!", нужна любовь и свобода.
И музыка, выражающая любовь и свободу.