Западная рок-музыка в СССР , как это было...

Okazyvaetsya on pokonchil s soboi

http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/6452895.stm

>Все помнят, как западная музыка попадала в СССР
>через каверения от ВИА. Знаю, что метод не у всех
>вызывал одобрение, лично я с большИм уважением
>отношусь к Весёлым ребятам например, но вот наткнулся
>на современную их дискографию с комментариями
>составителя. Пластинка каверов "Музыкальный глобус"
>1979 года. Вроде ничего не украдено, указаны все
>"авторы", но НИ ОДНОГО верно!:)))

Помню эту пластинку - мы тоже тогда посмеялись над названиями и авторами. Кстати, купить ее было довольно тяжело в Москве: я долго и безуспешно ходил за ней в музыкальный магазин на Кировской. А купил по случаю в каком-то сельпо километров за 80 от Москвы. Ни одного человека, я покупаю и говорю: "Надо же, а в Москве ее не достать". Через 5 минут ее там в продаже уже не было... :))

Цепная реакция, дык...

The Word
"Чтобы оценить прелесть 50-х, надо попытаться взглянуть на них без предвзятости -- не снаружи (с сегодняшней точки зрения), а изнутри".

- То, что Вы называетет "предвзятостью", на деле лишь взгляд с высоты прошедшего времени, а он как раз, наоборот, всегда более объективен. Ну как мы можем без предвзятости взглянуть из сегодняшней России внутрь Америки полувековой давности? Если даже сами американцы оценивают то время по-разному? Кстати, "слишком мало прав у женщин" - это не смешной, а очень даже серьезый аргумент, ведь женщины везде - основной избиратель на выборах. СССР и Америка настолько разными вышли из войны, что по определению невозможно залезть в американскую душу и оценить пришедшее к ним тогда материальное изобилие со всеми его известными атрибутами - мы еще залечивали военные раны и восстанавливали свою разрушенную экономику, а не издили на кадиллаках и рассуждали о благах нахлынувшей американцам свободы. Это сейчас, когда у нас открылся доступ к информации о жизни людей в других странах в наше и в прошедшее время, мы можем как бы на равных с американцами, но на самом деле весьма поверхностно рассуждать об их тогдашнем быте, привычках и культуре, включая музыку. Чтобы понять их изнутри, надо быть, как минимум, американцем и прожить его жизнь. Как американец никогда не поймет русского до конца, сколько бы не читал русскую классику и слушал русскую музыку, так и мы не можем со стороны по-настоящему понять американцев, не побыв в их шкуре. С моей точки зрения, вся эта болтовня об увлечении американским стилем жизни полувековой давности - нелепая попытка примерить на себя чужую одежку, дешевое подражание давно ушедшей эпохе, к тому же не нашей.

Неожиданно вспомнился недавно увиденный фильм "Парк советского периода". Много в этой теме есть с ним параллелей.

2Scar:

>2Phelix:
>>2Scar:
>>ППКС.
>?????

Уважаемый Scar

ППКС - аббревиатура: Подпишусь Под Каждым Словом.
(Если я правильно понял вопрос).

Здесь упоминались стиляги и 50-е годы. Предлагаю вашему вниманию одно интервью, которое я брал у жителя нашего города прошлым летом. Тогда же оно было опубликовано в местном журнале. Может будет интересно...

Беседа с самарским писателем В.М.Лебедевым, автором книги «Самара молодости нашей»


- Владимир Маркович, полтора года назад у вас вышла очень интересная книга «Самара молодости нашей» с подзаголовком «Записки бывшего стиляги».

- Да, она охватывает период моего военного детства, сороковые годы, затем юности – пятидесятые и шестидесятые годы.

- Как отдыхала тогда молодежь?

- Излюбленным местом встреч и прогулок была улица Куйбышева или «Бродвей», или еще короче «Брод». Это была самая красивая улица, застроенная множеством оригинальных и эффектных зданий. На первых этажах большинства из них располагались предприятия торговли и бытового обслуживания, работавшие, как правило, до полуночи. Там же находились главные кинотеатры города.
Не редкостью на Броде была и приблатненная публика. Их отличительными признаками были сапоги «гармошкой» (в любое время года), белые кашне под пиджаками, кепочки восьмиклинки с маленьким козырьком и пуговкой на макушке. Непременный атрибут – косая челка, нависающая на лоб из-под кепки.
В противовес им были стиляги. Слово «стиляга» образовано от слова «стиль» (стиль в одежде, в танцевальной манере, в поведении). Сейчас это немного ушло из лексики. А тогда словечко было в ходу!
Стиляжничество появилось в первой половине 50-х годов, сначала, конечно, в Москве, Ленинграде, Киеве. Сам же термин возник раньше и имел более узкое значение. Когда в конце войны наши воины освободили Восточную Европу, они увидели там много нового и интересного. В том числе и особый европейский стиль танцев, резко отличавшийся от нашего.

- У нас появились как бы новаторы, приверженцы новых для нас танцев.

- Да, скоро вся танцевальная публика раскололась на два лагеря – танцующие «стилем» и танцующие «по-старинке». Тогда и появилось производное от слова «стиль» - «стиляга», которым консерваторы клеймили новаторов. В первое время стиляг пытались выгонять с танцевальных вечеров, но их количество лавинообразно увеличивалось. А со временем появилась и внешняя атрибутика. Непременно узкие брюки с широкими манжетами. До этого носили не менее 32 сантиметров шириной. Длинные галстуки с абстрактными рисунками, туфли на толстой – рифленой по краям – подошве, удлиненный пиджак и набриолиненный кок на голове.

- Рисуется образ Элвиса Пресли. А как девушки одевались?

- Под стать одевались и девушки – укороченная (чуть выше колен) юбка, подчеркивающая рельеф фигуры кофточка (или платье) немыслимой расцветки, иногда с глубоким декольте, капроновые чулки с обязательной черной пяткой и туфли на высоком мощном каблуке. «Шпильки» появились позднее. На голове или взбитая копна волос, так называемая «бабетта», или короткая стрижка с торчащими во все стороны неровными вихрами (называлась «я у мамы дурочка»).

- А каков был социальный статус стиляг?

- В подавляющем большинстве стиляги были нормальными ребятами – студентами, старшеклассниками, молодыми специалистами. Все они были поклонниками джаза – музыки «чуждой» и «тлетворной». Запоем читали Ремарка и Хемингуэя. Балдели от ранних стихов Евтушенко, Вознесенского и Ахмадулиной, которые сами в то время были молодыми стилягами, и их часто «покусывала» критика.

- Яркостью и необычностью своих одежд стиляги протестовали против окружающей серости во всех смыслах этого слова.

- Да, это был молчаливый протест против покорности, усредненности. А власть усиленно пыталась окружить это «чуждое» явление всенародным презрением. Но молодежь, всегда тянувшаяся к новизне, множила ряды стиляг.

- Я слышал, что порой милиция или дружинники останавливали на Броде отдельных стиляг и отстригали им волосы, отрезали яркие галстуки, распарывали бритвой узкие брюки.

- Да, все это было. Я работал фотографом в «Волжском комсомольце». Меня иногда командировали в горком комсомола (сейчас в этом здании на Куйбышевской улице – художественный музей). Дружинники приводили стиляг, мне следовало их фотографировать, а затем фотографии вывешивались на улице.

- Дескать, «не берите с таких пример»?

- Ну да, это они считали одной из форм борьбы. Вот там мне и приходилось наблюдать, как отстригали волосы и распарывались брюки. Галстуки…да, было и это. Я играл в джаз-оркестре и, естественно, по духу принадлежал к стилягам. Меня возмущали такие действия властей. Грозился написать в газете об этом. Надо мной смеялись, говоря, что мне не удастся опубликовать свою заметку. Я твердил, что удастся, но… они победили.

- Это была борьба. И проигрывая на идеологическом фронте, власти применяли физическое воздействие.

- Да, и в мае 1957 эта борьба достигла апогея. Видя тщетность своих действий, комсомольцы привлекли к борьбе учащихся ремесленных училищ и школ ФЗО (фабрично-заводское образование). Те, по примитивности своей, восприняли сверхзадачу буквально. В один майский вечер большая группа ремесленников вышла на Куйбышевскую и начала поголовно избивать каждого встречного в узких брюках. В ход шли кулаки и бляхи с ремнями (элемент форменной одежды). Численное преимущество их было велико, и стилягам пришлось ретироваться с Брода. Милиция, видимо получив соответствующую установку, этого события как бы не заметила.
На следующий день, зная, что ремесленники не ограничат свои действия одним днем, стиляги решили дать ответ. Укрепив свои ряды сочувствующими, среди которых было много студентов, спортсменов и просто ребят, относившихся к стилягам вполне лояльно, они, не показываясь на Броде, собрались к вечеру на набережной в районе Красноармейского спуска. На Брод же была направлена «группа разведки», не имеющая внешних признаков стиляг. Увидев шныряющих в поисках жертв ремесленников, они между прочим сказали им, что, мол, зря ребята здесь стиляг ищете – они сегодня на набережной тусуются, там их ловите. Ремесленники толпой с гиканьем и воплями кинулись туда и попали в засаду. Пошли «стенка на стенку». Но численное, да и физическое преимущество стиляг было явным. Не помогли ремесленникам их бляхи и другие подручные средства. Отлупили их нещадно. А некоторых, наиболее рьяных, даже побросали в Волгу – для охлаждения пыла. Милиции не было.
За это «ЧП» городского масштаба» комсомолу, видимо, крепко попало сверху. Они поутихли и начали было искать новую тактику борьбы, но буквально через месяц в Москве состоялся Всемирный фестиваль молодежи и студентов, открывший на многое глаза и нам, «простым смертным», и стоящим у кормила власти.. Оказалось, что многое, с чем велась у нас активная борьба, там, «за бугром», в цивилизованных странах, было явлением вполне нормальным и обыденным. До нашей же советской страны все доходило с опозданием из-за сохранившегося еще со сталинских времен «железного занавеса» и косности чиновников от идеологии.

- Что-нибудь изменилось с началом хрущевской оттепели?

- Прошедший фестиваль многому положил конец и одновременно начало. Прекратилась борьба со стилем в одежде, с джазом, с модными танцами типа буги-вуги и рок-н-ролл (твист и шейк появились несколько позднее и уже почти беспрепятственно вошли в обиход). Что касается джаза, то в этот период он начал глобальное шествие по стране.

Начался период, названный «Оттепелью». Но комсомольцы не забыли своих методов борьбы «с чуждой идеологией» и через 16 – 17 лет, уже в 70-х, история повторилась. Ремесленники и вообще «социально близкие» стали носить – практически круглый год – большие (часто из мохера) фуражки. Называли они их «бабайками». Продвинутая, как сейчас говорят, «хипповая» молодежь, стала отпускать длинные волосы, называя «социально близких» фурагами или бабаечниками. Власть инспирировала антагонизм между этими, скажем, направлениями. «Хиппов» стали исключать из комсомола и автоматически из вузов. Зацепку при желании всегда можно было найти – фарцовка (перепродажа) пластинками, жевательной резинкой , импортными сигаретами. В газетах печатались разгромные статьи с броскими заголовками – «Падение» или «Чужой». Фураги же открыто противостояли хиппам, устраивая подчас буквально набеги на Пушкинский скверик за драматическим театром, где собирались хиппы, вытесненные с Брода, от летнего кафе «Три вяза». А в лозунге “Make Love Not War” фураги воспринимали только последнее слово. Но это, как говорится, отдельная история.

Nicolai
Очень интересный рассказ! Сам я в 50-е не застал это явление, но кое-что знаю по фильмам и литературе. К слову сказать, борьба с новой молодежной модой велась не только у нас. В тех же Штатах первые рок-н-ролльщики тоже встречали непонимание и раздражение прессы и консервативно настроенных американцев, Пресли даже запрещали показывать по ТВ ниже пояса, а его песни называли "сатанинскими" и "порождением коммунистов".

Московская, если так можно выразиться, версия этих времен и событий обстоятельно описана Алексеем Козловым в книге "Козел на саксе":
http://www.musiclab.ru/KOZEL.html

2Phelix:
>ППКС - аббревиатура: Подпишусь Под Каждым Словом.
>(Если я правильно понял вопрос).

Реально не знал. Спасибо, что просвятили.

Большое спасибо, Nicolai, за очень интересное интервью! Тема раскрыта на 5+++!

Я рад, Simon, что понравилось. Это (интервью) мне кажется объективным, так как человек просто излагает как это было в отдельно взятом городе. Причем он сам музыкант, что весьма важно. Я как бы осознанно начал слушать музыку с 1965 года. Об этом напишу несколько позднее. Но мне всегда интересны мироощущения старших товарищей, так сказать. Сам я, конечно, не помню (это и понятно) многого до 65 года. Кстати, первая понравившаяся мне песня в исполнении Элвиса Пресли, была Fever. Вот тогда я почувствовал магнетизм, который чувствую и до сих пор. И всегда, вероятно, буду чувствовать. Ладно, как - нибудь опишу это.

Было это в августе 78 го …..
Я стоял в комнате своего друга и держал в руках пластинку
Geordie – Don’t be fooled by the name 74.
Ярко светило солнце .Я только что завалил вступительные экзамены в институт ,надо было думать о том ,чтобы сдавать экзамены на вечерний.Ничто меня не волновала - ни возможная перспектива загреметь в армию – все мои друзья служили или отслужили ,ни необходимость готовиться к экзаменам на вечерний ,ни естественные попытки матери повлиять на меня и на ход событий .
Я находился в состоянии приятного оцепенения и полной прострации , держа в руках это английское Филигранно – педантичное произведение искусства ,где все было прекрасно - полиграфия , фотографии - эти одетые под американских ретро гангстеров 20 –х годов джордиевцы ,эта курящая длиную дамскую сигатету в мундштуке загадочная прекрасная ретро – незнакомка на обороте ,эти концертные фотографии на развороте – особенно поразили прозрачные барабаны.
Великолепны были наклейки на пластинке цвета кофе с молоком с огромными красными буквами EMI в пол яблока .Великолепен был и сам иностранный винил - и цвет и масса. Под стать всему были и качество звука и сам музыкальный материал - отличный мощный хард – рок первой волны в самом лучшем смысле этого слова - на пластинке не было проходных вещей .Поразила обработка
House of the rising Sun . А это - Hey , hey look at me now ,stand in ten feet ta-a-ll - ey …Мощь,энергетика ,напор …
Это был настоящий Брайан Джонсон ,правда история расставила все по –другому ,и вот уже спустя 30 лет на реперторовской CD версии этого альбома я прочитал стыдливую надпись – Brian Johnson - voice of AC- DC .Нет ,господа , Brian Johnson это voice of Geordie !!!
Записали мы эту пластинку с Веги через Комету -209 на Ноту -303 .
Звук получился серебряно – хрустальным .
В 76 году последовала отличная пластинка Geordie -Save the world .
Ну это уже другая история …..

2willie
Да, хорош бродяга!

Simon
Привет!
Тот самый Ред Басовский ( без позорного стикера voice of AC -DC)))))

2willie:
Супер!
Мне, так Браян именно в "Geordie" больше нравится.

Дорогой willie!
Полностью разделяю Ваш восторг по поводу этого Альбома! Пару дней назад поставил на вертушку по просьбе дочери - полнейший кайф, причем у обоих!!!

p.s. - ранее я уже писал, что микс на LP и "реперторовском" CD немого отличаются.

Привет Simon'u и всем любителям GEORDIE!!!

2Scar:

>Супер!

Нескромно ,конешно,но мне самому мое произведение понравилось - вот что значит настоящая любовь !
Жаль что Джорди продержались недолго ,с другой стороны туфты не навыпускали - остались легендой . Хорошо конечно ,что Брайан получил высокооплачиваемую работу у австралийцев ,но на мой взгляд в Джорди он был естественным ,но истоия рассудила по другому ...