Группа Czerwone Gitary (Червоне гитары) и другие исполнители из стран Восточной Европы

Krzysztof Klenczon - Daleka Rzeko

Mniej znana, ale również piękna piosenka Krzysztofa Klenczona.

Раммштайн - Deutschland, Du hast, Sonne | B&B Project ( Бандура & Баян )

Гурт B&B Project зіграв попурі з найвідоміших пісень гурту Рамштайн на народних інструментах: бандурі та кнпковому акордеоні.

00:00 DEUTSCHLAND
00:48 Du Hast
01:58 Mein Herz Brennt
03:47 Sonne

Бандура - Тетяна Мазур

Кнопковий акордеон - Сергій Шамрай

Ударні - Костянтин Марко

Бас - Денис Стефанко

https://www.uaua.world/14911/...R3V2giWEzVoW1wC8XumtemBc-S5X_00pORUNt7OEDgQ88dRn1GVlpjvfVE

Украиноязычная песня впервые получила 200 млн просмотров на YouTube

Украиноязычная песня впервые получила 200 млн просмотров на видеохостинге YouTube, что является абсолютным рекордом для русскоязычного сегмента сервиса, сообщает kozakorium.com .

Песней-рекордсменкой стала работа украинской группы Kazka "Плакала". С момента загрузки, 25 сентября 2018 года, ее посмотрели более 200 млн раз.

Ранее подобных высот среди украиноязычных групп был менее никто. На момент премьеры клипа песня "Плакала" уже была хитом не только в Украине, но и за рубежом.

Она занимала 10 место в мировом топе Shazam и в течение длительного времени удерживала первое место в чартах Болгарии, Молдовы, Беларуси, России, Литвы.

К слову, в ближайшее "конкурентом" трека есть композиции украинской поп-группы DZIDZIO "Паук" и "108", которые на данный момент имеют более 26 млн просмотров.

Jak to z Czerwonymi Gitarami bylo

Запись последних двух часов из сегодняшнего почти 6 часового музыкального концерта посвященного 200 летию Станислава Монюшко.

ZESPÓŁ CZERWONO-CZARNI

PIOTR PUŁAWSKI,
WIESŁAW BERNOLAK,
ZBIGNIEW BIZOŃ,
JAN KNAP...

"Белый крест"
К. Кленчон - Я. Кондратович


Czerwone Gitary & Krzysztof Klenczon - Biały Krzyż Opole 1969

https://culture.pl/ru/article/polskie-voennye-pesni

Жители Карпат слушают песню "Красные маки" в исполнении оркестра Альфреда Шульца, 1944, фото из книги Мечислава Млотека "Третья дивизия карпатских стрельцов", Лондон 1942-1977 / Wikipedia

Польские военные песни

Эти песни вдохновляли поэтов и становились причиной горячих авторских споров. В них воспевалась пани-смерть и кумиры женщин — уланы. Как в прошлом веке, так и в наши дни они не оставляют равнодушными: заставляют сопереживать, плакать или улыбаться. Culture.pl выбрал самые популярные и любимые миллионами поляков песни на военную тему.

«Czerwone maki na Monte Cassino»

17 января 1944 года. Гитлеровские войска удерживают позиции в древнем аббатстве Монте-Кассино, долинах близлежащих рек и соседних горных хребтах Италии. Желая прорвать линию немецких укреплений, антигитлеровская коалиция переходит в наступление. Три масштабные сражения, длившиеся около четырех месяцев, заканчиваются для союзных войск поражением. Немцы хорошо укрепили свои позиции, расставили в ущельях и на склонах мины, ловушки, колючую проволоку, поэтому одолеть их крайне сложно. Решающим становится четвертый штурм. По просьбе британского военачальника Оливера Лиса к союзным войскам присоединяется 2-й польский корпус под руководством генерал-лейтенанта Владислава Андерса. В этот раз антигитлеровской коалиции удается прорвать оборону и захватить находящееся на вершине горы аббатство.

За несколько часов до взятия монастыря поэт и актер Феликс Конарский пишет стих об этой битве, а его друг Альфред Шютц тут же придумывает мелодию. В последующие дни Конарский создает новые куплеты, и Театр польского солдата исполняет трогательную композицию у подножья Монте-Кассино.

Краснеют маки на Монте-Кассино
От кровавой росы опьянев.
Шли поляки, и смерть их косила,
Но сильнее, чем смерть, был их гнев.
Пусть проходят столетия мимо —
Сохранится память давних дней.
И только маки на Монте-Кассино
От польской крови становятся красней.

(перевод Ирины Поляковой)

Битву под Монте-Кассино наряду со сражением на Курской дуге или Сталинградской битвой называют одним из самых ожесточенных боев Второй мировой войны. Сегодня там находится кладбище, на котором похоронен и сам генерал-лейтенант Андерс. Потери польских войск в этой битве составили около тысячи человек, а коалиции в целом — более пятидесяти тысяч.
Интересно, что тема битвы под Монте-Кассино и аллюзии на польскую военную песню можно найти в творчестве выдающихся русских поэтов и бардов. Например, нобелевский лауреат Иосиф Бродский в стихе «Песенка» пишет: «Помнят только вершины да цветущие маки, что на Монте-Кассино это были поляки» или Александр Галич в «Балладе о вечном огне» — «Маки, маки на Монте-Кассино, ах, как вы почернели, маки!»

«O mój rozmarynie»

Одна из самых популярных польских песен периода Первой мировой и Советско-польской войн. Вероятнее всего, слова композиции «О мой розмарин» написали несколько человек.

«Эта песня появилась во время нашего похода из деревни Ланцкорона в Краков 14 апреля 1913 года. Маршируя, ее монотонно пел молодой стрелок с детским голосом. Потом песню подхватили другие солдаты. Я был среди тех, кто просил повторить ее снова и снова. Мы заканчивали петь другие песни и возвращались к “Розмарину”. На подходе к Кракову ее уже знало все наше подразделение, мы исполняли ее в ритм нашего марша. Позже “Розмарин” начали петь другие отряды, песня начала свое путешествие по Польше времен войны», — вспоминал историк, дипломат, а также личный секретарь маршала Пилсудского Михал Сокольницкий.

Авторство музыки этого произведения приписывают Зигмунту Помаранскому — польскому солдату и композитору, погибшему в Освенциме.

Почему в военной песне упоминается название розмарина? Дело в том, что с древних времен это вечнозеленое растение было символом верности, памяти. В романе Александра Дюма «Три мушкетера» у д’Артаньяна был рецепт бальзама, которым его снабдила мать. Средство, в состав которого входил розмарин, обладало чудодейственной силой и излечивало любые раны. Шекспировская Офелия, появившись с цветами перед братом, королем и королевой, произносит: «Вот розмарин, для памяти; а это анютины глазки, они — чтобы мечтать». В Европе XVII века розмарином даже пытались лечить от чумы. В Элладе это растение посвящали богине любви Афродите и дарили молодоженам, а в Древнем Риме и вовсе считали панацеей от всех болезней.

Вот и герой польской песни, отправляясь к девушке с признанием в любви, просит розмарин, чтобы тот рос быстрее. «Если же ответишь, не люблю тебя. Стрельцы маршируют, уланы воюют — пойду и я», — решает юноша. Обязательно послушайте эту трогательную военную песню, лишенную пафоса и ненависти к противнику.

«Hej, hej ułani»

Подтянутая фигура, элегантный мундир, красные или синие с лампасами брюки, яркий головной убор и сабля на поясе — польские уланы были не только храбрыми воинами, но и, выражаясь современным языком, секс-символами своего времени. В качестве подтверждения — военная песня неизвестного автора «Уланы», появившаяся в XIX веке. Композиция в юмористической форме рассказывает о том, как женщины обожают уланов. Именно этим мужественным юношам принадлежат сердца как незамужних девушек, так и женатых дам, вдов и… даже старух.

Бабка умирала
И шептала: Боже!
Будут ли уланы
На том свете тоже?

«Białe róże»

Военная песня — это очень мужская история. Большая часть композиций написана с мужской точки зрения, от имени мужчин. Солдаты в них рассказывают о своих сражениях, готовности отдать жизнь за родину, тоске по близким. Песня «Белые розы» — исключение. Ее написали мужчины, однако главная героиня песни — женщина. Молодая, одинокая девушка рассказывает о своем любимом Ясеньке, который ушел на войну.

Белых роз бутоны смотрят ввысь.
Ты с войны, мой миленький, вернись.
Расцелуй, возьми в ладони пламень щек –
самый лучший подарю тебе цветок.

Героиня песни, как и тысячи других женщин, так и не дождалась своего любимого.

Воет ветер, подступают холода,
не вернется твой любимый никогда.
Собирает дань старуха-смерть.
Милый твой зарыт в земную твердь.

(перевод И.Белов)

В этой песне, написанной в 1918 году, нет высокопарных слов о подвигах, героизме и патриотизме. В ней — безысходность и невыносимая боль женщины, которая потеряла самого близкого человека.

«My, Pierwsza Brygada»

Эту песню Польских легионов — военного формирования, созданного по инициативе Юзефа Пилсудского в 1914 году — и в наши дни часто можно услышать в репертуаре военных оркестров Польши. Легендарный маршал называл «Первую бригаду» не только своей самой любимой, но и самой трагичной и гордой польской песнью.

Благодаря запоминающейся мелодии куплетов, четкому маршевому ритму и широкой распевности припева солдаты с первого раза запоминали «Первую бригаду». Песня моментально стала не только военным хитом, но и, как говорили сами военные, неофициальным гимном Польши. У успеха, как известно, много отцов, поэтому за ним последовали авторские споры. «Годами длились согласования и выяснения авторства. Стоит добавить, что эти споры вызывали нескрываемое раздражение маршала Пилсудского. И не удивительно: когда на съезде легионеров маршал выражал благодарность за «Первую бригаду», похвалу принимал офицер Тадеуш Бернацкий, который, по его же словам, написал эту песню в 1917 году по пути в лагерь в Щиперне.

Переполненный гордостью после слов Пилсудского, он даже дописал еще один куплет «Первой бригады». Тем временем подполковник Тадеуш Халацинский, узнав о случившемся на съезде, напомнил, что слава полагается ему. По утверждению Халацинского, именно он написал слова неофициального гимна Польши, находясь на итальянском фронте. Легионеры, не страдавшие плохой памятью, подтвердили, что они точно пели «Первую бригаду» уже в 1915 году», — описал конфликт в газете «Rzeczpospolita» литературный критик Кшиштоф Маслонь.

Легендарная песня стала предметом официальных разбирательств, и Пилсудский поручил подчиненным выяснить, кто на самом деле является автором слов. После допросов свидетелей и анализа текстов Военный исторический институт Польши постановил, что Халацинский написал припев и два первых куплета, а Бернацкий — остальные.
По решению министра обороны Польши в 2007 году «Первая бригада» стала официальной песнью Войска Польского.

«Dziś do ciebie przyjść nie mogę»

Эту одну из самых красивых партизанских песен времен Второй мировой войны также называют «Колыбельной». Как и в случае со многими другими военными песнями, вопрос авторства здесь неоднозначен. По одной из версий, Колыбельную написал люблинский фармацевт Станислав Магерский. С юных лет он любил музыку, учился играть на фортепиано, мечтал получить образование в консерватории, однако судьба распорядилась иначе. Когда подростку исполнилось 14 лет, из жизни ушел отец. Юноше некогда было воплощать в жизнь свои планы. Повзрослев, он вынужден был заняться складом аптечных и хозяйственных товаров, принадлежащим его семье. Дела у него шли прекрасно. Станиславу удалось расширить отцовский бизнес за счет открытия фотолаборатории, продажи фотоаппаратов, клише, пленок, а также духов, мыла и эликсиров собственного производства.

Когда в Польшу пришла война, Магерский помогал польским партизанам деньгами и лекарствами, нередко прятал у себя дома связных Армии Крайовой. Как утверждал люблинский хроникер Мирослав Дерецкий, во время войны Магерский собирал также доказательства нацистских преступлений: копировал фотографии, которые эсэсовцы из концлагеря Майданек печатали в его лаборатории, а после отступления гитлеровцев сам делал снимки жертв нацистов.

В это страшное время мужчина открыл в себе новый талант — он начал писать стихи и музыку к ним. Любимую миллионами поляков «Колыбельную» Магерский написал в 1943 году специально для партизанского отряда «Нервы». Сын соседей Магерского состоял в этом военном формировании, не раз с собратьями по оружию бывал в квартире Магерских. Во время одного из таких визитов молодой партизан и его друзья попросили Станислава написать песню специально для их отряда. Так родилась трогательная история о юноше, который оставил любимую девушку и ушел сражаться за Польшу.

Не приду к тебе я нынче,
не ищи меня во мгле.
Лес меня, родная, кличет.
Спать я буду на земле.
Ни к чему теперь объятья,
ты прости меня, мой свет —
ждут меня лесные братья,
и пути другого нет.

Коль погибну — пусть весною
сеет в поле хлеб мой брат.
Землю нашу после боя
мои кости удобрят.
Спелой ржи коснись ладонью
в поле том, любовь моя,
и целуй колосья. Помни —
этим житом буду я.

(перевод И.Белов)

Сегодня имя Станислава Мегерского носит одна из тихих улочек Люблина, пересекающаяся с улицей Героев Монте-Кассино.

«Wojenko, wojenko»

Эту популярную песню Польских легионов с 20-х годов прошлого века до наших дней включают практически во все военные песенники. Главная героиня маршевой композиции — пани-война, к которой уходят молодые красавцы, лучшие граждане своей страны.

Хлопцы загляденье, избранные сами,
Войнушка-военка, войнушка-военка,
Что же ты за пани?

Марширует вера, пот кровавый льется,
Раз-два — шагай, братцы, раз-два — шагай братцы,
Так вот Польша бьется.

Войнушка-военка, что в тебе за сила?
Тот, кого полюбишь, тот, кого полюбишь, —
В хладной спит могиле.

(перевод Вольфренд)

Песню, написанную, вероятнее всего, в 1914 году, многие воспринимали как народную, дописывали свои слова. Сегодня у «Войнушки-военки» как минимум восемь разных текстовых версий.

И ещё раз "Белый крест":

«Biały krzyż»

Поставленный в лесу белый березовый крест без таблички, как правило, означает, что в этом месте похоронен безымянный солдат. Именно неизвестным героям посвящена следующая песня. В отличии от всех предыдущих композиций, «Белый крест» написали спустя два десятилетия после окончания Второй мировой войны. Автором музыки был один из солистов и гитаристов культовой группы «Червонэ гитары» Кшиштоф Кленчон, а стихов — поэт и сатирик Януш Кондратович.

Импульсом для написания песни стала личная история Кшиштофа, чей отец, солдат Армии Крайовой Чеслав Кленчон, после окончания Второй мировой войны стал деятелем польского антикоммунистического подполья и одиннадцать лет скрывался от службы безопасности. «Осенью 1956 года у нас в дверях появился небритый мужчина в длинном, старом пальто. Так я впервые увидел своего отца. Когда он исчез, мне было три года, — вспоминал спустя годы Кшиштоф Кленчон. — Потом отец по вечерам рассказывал, как он все эти годы жил».

Когда в 1968 году коммунистическая цензура разрешила использовать в творчестве партизанские темы, Кленчон и Кондратович написали «Белый крест». Пропагандисты думали, что «Червонэ гитары» воспевают партизанов Армии Людовой, которая боролась во время Второй мировой войны с немецкими оккупантами, а Кленчон, распевая слова «возвращается память о тех, кого нет», думал о друзьях его отца — врагах и жертвах коммунистической системы. Большинство поляков хорошо понимало смысл, который авторы скрыли между строк.

В этой статье мы вспомнили лишь о некоторых польских военных песнях. Если тема вас заинтересовала, послушайте и другие произведения на эту тему: самую старую польскую солдатскую песню «Idzie żołnierz borem, lasem», которая была написана, вероятнее всего, во времена Наполеона, патриотический марш «Rozszumiały się wierzby płaczące», слова которого положены на легендарное «Прощание славянки» Василия Агапкина, воинственную песнь времен Первой мировой войны «Szara piechota»...

... или балладу «Deszcz, jesienny deszcz». Последнюю песню авторства Мариана Матушкевича исполняли джазмен Станислав Сойка, «Червонэ гитары», а поэтесса Агнешка Осецкая использовала в своем музыкальном представлении «Пусть только зацветут яблони».

Автор выражает благодарность Яцеку Мелецкому за историческую консультацию.

Автор: Евгений Климакин

Обзор некоторых семидюймовых пластинок из найденных на чердаке у одного старого коллекционера.

"Katyń" - Jacek Kaczmarski