ABBA

2andi:

>А альбом-то вовсе неплох...

Альбом очень ХОРОШ!!!

96 СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА Материал о ABBA
https://www.beatles.ru/postman/forum_messages.asp...76&cfrom=1&showtype=0&cpage=96#2031123
96 СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА 1981 28 (или 26) Августа Материал о ABBA
https://www.beatles.ru/postman/forum_messages.asp...76&cfrom=1&showtype=0&cpage=96#2031200


96 СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА Материал о ABBA
https://www.beatles.ru/postman/forum_messages.asp...76&cfrom=1&showtype=0&cpage=96#2031123

96 СОВЕТСКАЯ КУЛЬТУРА 1981 28 (или 26) Августа Материал о ABBA
https://www.beatles.ru/postman/forum_messages.asp...76&cfrom=1&showtype=0&cpage=96#2031200

Это сообщение (дата создания: 17.06.2013 14:35:16) было перемещено из темы "Битлз и я.".

2Этна:

>В нашей семье проще представить Новый год без
>ёлки, чем без АББЫ ))) Сейчас будет The Visitors,
>например! Наливаем шампанского!!!

2Этна:

>В нашей семье проще представить Новый год без
>ёлки, чем без АББЫ ))) Сейчас будет The Visitors,
>например! Наливаем шампанского!!!
ТАК ЭТОЖ ЗДОРОВО

Без АББЫ вообще современную музыку нельзя представить, не только Новый Год.

Поймал себя на мысли, что звукоизвлекателей (гитарастов, басиздов и драммеров)
сразу с ходу могу десятка по три назвать, а вот, чтобы такие мелодии да на протяжении стольких лет - это нет, не назову. Все на пальцах одной руки поместятся.

The Beatles, ABBA, немножко Queen, немножко Creedence. И почти всё.
Видно, красивые песни создавать посложнее будет, чем за струны щипать.
Пусть и гениально.

Источник http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2103&artikel=5592973

На этой неделе вспыхнули дебаты, корни которых уходят в 1970-е годы: презрение так называемых "левых в культуре" к группе АББА и ее "коммерческой" музыке, не соответствовавшей доминировавшему тогда в Швеции и задававшему тон политическому музыкальному прогрессивному (progg) движению. АББА выпадала из идеологической моды.

Дебаты вспыхнули на этот раз после того, как сотрудник отдела культуры газеты Дагенс нюхетер Мария Шоттениус/ Maria Schottenius констатировала в своей хронике, что АББА перестала вызывать возражения со стороны приверженцев тогдашнего "прогрессивного" музыкального крыла и задала вопрос:
Почему "левые" в Швеции ненавидели группу АББА.

Ей ответил один из наиболее известных певцов и музыкантов "прогг"-движения Микаель Вие/ Mikael Wiehe: "АББА никогда и пальцем не шевельнула в защиту слабых".
После этого обмена мнениями в прессе, состоялись дебаты по Первому каналу Шведского радио, где Мария Шоттениус так разъяснила свою точку зрения:
- Я считаю, что у "левых" всегда было весьма проблематичное отношение к популярной культуре. И это их отношение было весьма авторитарным. Они диктовали свою позицию другим достаточно жестко. Это вовсе не было невинным расхождением во мнениях. Я это вижу даже теперь, по реакции на мою статью. Многие чувствовали такое давление со стороны "правящей" в культуре левой элиты, что прямо хоть из Швеции беги. Если ты исполняешь не ту музыку, которую считало "правильной" и "прогрессивной" левое движение, - говорит она.

Редакция Первого канала поясняет новому поколению своих слушателей, что в 1970-е годы "культура левых сил" была значительно сильнее, чем сегодня. Музыкальное - proggen - прогрессивное (не путать с англоязычным prog, в прогрессивной рок-музыке) - движение было очень масштабным, значительным и доминирующим. Оно находилось под влиянием студенческих революций 1968 года в Европе, молодежного движения левой направленности и американских хиппи. В нем были такие группы, как "Национальный театр"/ Nationalteatern, Хула Бандула Банд/ Hoola Bandoola Band и Нюннинген/ Nynningen, в текстах которых совершенно отчетливо звучали идеи левого направления.

Шведские левые активно протестовали против американской войны во Вьетнаме. Резко критиковал США и Улоф Пальме в своих выступлениях 1965, 1968, 1972 годов. Бывший тогда министром образования 41-летний Пальме прошел в рядах демонстрантов против войны во Вьетнаме. Американцы потребовали от шведского правительства извинений и отозвали из Швеции своего посла.

Во внутренней жизни Швеции в то время проходила так называемая "Большая забастовка шахтеров" на шахте в заполярном городе Кируна. В забастовке ("дикой", т.е. без разрешения профсоюза), участвовало 5 000 шахтеров Кируны, Лулео, Мальмергета и Сваппаваары с 9 декабря 1969 до 4 февраля 1970 года. 6 миллионов крон были собраны людьми на поддержку бастующих, лишенных выплат из профсоюзных касс. Забастовка положила начало 20-летнему периоду выступлений шведских рабочих разных отраслей, например, в 1975 году бастовали рабочие лесной промышленности.

На это же примерно время выпал и "период величия" группы АББА. Их гламурный имидж и тексты с политически "безобидныными" любовными темами прямо противоречили задававшей тон политической музыкальной волне песен протеста. Контраст между этими двумя стилями был огромным.

За то, что АББА не участвовала ни в каких протестах и никак не проявляла своего отношения к международным или социальным проблемам своего времени, ее и критиковали.

Группа АББА продавала множество пластинок, но и была раскритикована многими музыкальными критиками Швеции за свой "коммерциализм". Только после победы группы АББА в 1974 году на фестивале Евровидения/ Eurovision Song Contest, в Швеции впервые - в 1975 году - был организован подобный отборочный конкурс. В противовес этому "коммерческому" явлению, прогрессивное музыкальное движение Швеции (progg-musik) организовало тогда альтернативный Фестиваль протеста.

Eurovision Song Contest был "приговорен" в качестве "коммерческого выхлопа", а на альтернативном ему Фестивале протеста звучала например, песня "Doing the omoralisk schlagerfestival". Исполнял ее певец под псевдонимом Sillstryparen, которого на самом деле звали Ульф Дагебю/ Ulf Dageby (член группы Nationalteatern). В этой песне были такие строки:
"och här kommer ABBA i kläder av plast, lika döda som sillkonserver..."
(а вот выходит АББА
в костюмах полимерных,
такая же дохлая,
как шпроты в консервах...
Им плевать на всё, кроме денег
и аморального фестиваля шлягеров")

Когда Мария Шоттениус/ Maria Schottenius писала свой текст для Дагенс нюхетер, она, по ее собственным словам, связала сегодняшнюю волну интереса к группе АББА, связанную с недавно открытым в Стокгольме музеем, и тогдашние злобу, издевки, и насмешки в их адрес. Ведь в 1970-е годы те шведы, которым нравилась музыка группы АББА, вынуждены были это скрывать, чтобы их не заклеймили как "предателей интересов классовой борьбы". Теперь такое никому и в голову не приходит, констатирует она:
- Сегодня никто не стал бы обвинять музыкантов группы АББА в том, что они интересуются только коммерцией и не выполняют своих политических задач на сцене перед публикой. Их бы не оплевывали, как в 1970-е годы. Заряд или пафос подобной критики весь вышел. Такого в Швеции больше нет, - сказала она.
- Само собой разумеется, что было бы прекрасно, если бы можно было комбинировать свою политическую активность и хорошую музыку, создавая песни протеста. Но всю музыку нельзя подчинить политической идеологии, - делает она вывод.

В ответе на ее текст Микаель Вие/ Mikael Wiehe - одна из крупных фигур в музыкальной жизни Швеции 1970-х годов - пишет:
- Я не отрицаю, что АББА создала ряд фантастических мелодий и песен в жанре поп-музыки, но я не могу не констатировать, что они "и пальцем не пошевелили в защиту вьетнамцев, погибавших от напалма, или шахтеров в шведской Кируне", - привел он примеры социально-политической направленности песен протеста левого движения и пассивности группы АББА.

Решающей разницей между музыкальным движением "прогг" и теми, кто стоял вне его, было то, что мы, входившие в это движение, не были равнодушны к тому, что происходит... Мы чувствовали ответственность за большее, чем только за самих себя и свой личный успех", говорит он и продолжает:

- В том же культурном приложении газеты Dagens nyheter есть статья о том, может ли культура быть свободной от окружающего ее общества. Речь там идет о деятелях культуры в Германии 1940-х годов. Гитлеровской Германии. И вывод делается, что от ответственности откреститься невозможно. Я лично считаю, что мы - в так называемом "прогрессивном музыкальном движении" - тоже не уходили от ответственности в 1970-е годы,- говорит он и продолжает:
- Сейчас мы наблюдаем, как культурная атака Pussy Riot на путинскую Россию вызывает аплодисменты во всем мире. Или когда наша шведская певица Лорен выступает в Беларуси и демонстрирует свою солидарность с борцами за права человека. За это её уважают, - говорит он:
- Конечно, не всякая музыка может иметь политическое содержание. Но я вообще считаю, что намного интереснее те люди, которые интересуются миром вокруг них, а не те, кто занимается лишь "искусством ради искусства", - сказал Микаель Вие во время дискуссии по Шведскому радио.

Стоит, пожалуй, напомнить, что эпоха шведского музыкального стиля proggen 1970-х годов была отрицательного оценена их потомками в 1980-е годы прошлого века. Участников этой волны критиковали тогда за "политический догматизм" и "недостаток музыкальности".

Вспомнилась трагедия АББАМЭЙЛА. Подробности здесь http://abbafanclub.livejournal.com/5241.html

Очень печальная история фанатизма нескольких человек из Австралии. После многолетней и очень упорной работе по продвижению всего что связано с прославленным коллективом, люди возненавидели предмет своего обожания.

Заявления двух лидеров фанатского движения http://www.abbamail.com/statements.htm

Ничего. Нынче постаревшие звёзды гламура как будто бы отрабатывают долги своей былой аполитичности.
Бенни Андерссон выступил с письмом критики в адрес городской администрации, включившись в кампанию протеста против программы нового строительства в одном из районов Стокгольма, а не добившись желаемого - жёстко потребовал, чтобы портреты АББА убрали из залов прилёта стокгольмского аэропорта.
Бьёрн Ульвеус любит показать себя прогрессивно мыслящим индивидуумом, афишируя в интервью свои атеистически убеждения и подвергая критике религию. Помимо этого, не так давно он выступил на церемонии вручения премий гомосексуального сообщества, неожиданно затянувшись в облегающий сценический "ползунок-клёш" времён своей звёздной славы, и рассыпался в благодарностях гомосексуалистам, якобы единственным, сохранившим верность музыке коллектива в течение всех минувших лет.
Тем же путём следует и Агнета Фальтског; её промо-появления в пользу недавно вышедшего сольного альбома "А" как по заказу проходят в культовых заведениях-местах сбора гомосексуалистов; так было пару месяцев назад в Лондоне, а теперь она собирается почтить своим посещением стокгольмский фестиваль гомосексуалистов. Понятное дело, те давно уже записали благодарную им АББУ в "свои".
Всякому овощу, как говорится, своё время.

Спасибо Mux. Бирюков (nECKAPb) ! Верно подмечено !!!

Продолжение обсуждения http://sverigesradio.se/sida/gruppsida.aspx?programid=2103&grupp=12866&artikel=5597385

Вышел, наконец, deluxe "Ring Ring"!
Вероятно, в следующем году надо ждать выхода "Waterloo".

.

Неделю назад в Гданьске в музыкальном магазине Empik увидел интересную книгу об ABBA,вышедшую в Польше 24 сентября 2013 года -"ABBA w Polsce".http://www.abbaomnibus.net/books/abbawpolsce.htm

Несколько фото из этой книге о пребывании группы в в 1976 году в Варшаве в самом пике популярности.

(2)

(3)

(4)