Польская мозаика

«Человек из железа», фот. Рената Пайхель / Filmoteka Narodowa / www.fototeka.fn.org.pl;
«Ночи и дни», фот. Polfilm / East News;
«Фараон», фот. Polfilm / East News;
«Катынь», фот. рекламные материалы;
«Земля обетованная», фот. Polfilm / East News;
«В темноте», фот. рекламные материалы;
«Нож в воде», фот. Studio Filmowe Kadr / Filmoteka Narodowa / www.fototeka.fn.org.pl;
«Потоп», фот. Polfilm /East News;
«Барышни из Вилько», фот. Studio Filmowe Perspektywa / Filmoteka Narodowa / www.fototeka.fn.org.pl


Уже сегодня ночью станет известно, получит ли «Оскара» фильм Яна Комасы «Тело Христово». Это уже двенадцатая польская картина, номинированная на самую престижную кинопремию в категории «лучший неанглоязычный фильм» — получить заветную статуэтку пока удалось лишь «Иде» Павла Павликовского. Но ведь 12 — счастливое число 😉


В шаге от… 10 польских фильмов, которые чуть было не получили «Оскара»

Автор: Bartosz Staszczyszyn

На пути к «Оскару» вставали политика, деньги, великие мастера кино и их незабвенные шедевры. Вот десять польских фильмов, которые боролись за самую престижную кинопремию в мире в категории «лучший иностранный фильм», были в полушаге от победы, но, увы, премия доставалась другим претендентам. «Иде» Павла Павликовского удалось наконец переломить эту несчастливую тенденцию

Пожалуй, не было еще у Польши такого сильного претендента на «Оскар», как «Ида» Павла Павликовского. Ни одному из десяти польских фильмов, участвовавших в борьбе за Премию киноакадемии, так и не удалось ее получить, хотя многие были к этому очень близки. Вот десять польских фильмов, которые чуть было не получили Оскара.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/v-shage-ot-10-polskikh-filmov-kotorye-chut-bylo-ne-poluch...

Историки: Погиб каждый третий поляк, депортированный вглубь СССР


Варшава, у Памятника погибшим и убитым на Востоке.PAP/Piotr Nowak

80 лет назад, в ночь с 9 на 10 февраля 1940 года, власти Советского Союза провели первую из четырех массовых депортаций поляков вглубь СССР — северные регионы России, Сибирь и Казахстан. Там они умерли от голода, болезней и нечеловеческой работы.

Во время первой депортации было депортировано около 140 000 человек. Депортация охватывала главным образом бывших польских государственных служащих, судей, прокуроров, полицейских, лесничих, а также землевладельцев и военных поселенцев, т.н. осадников.

Первая массовая депортация, организованная НКВД СССР, прошла в условиях, которые для многих людей оказались смертным приговором. Температура достигала минус 40 градусов. На упаковку перевозимого имущества отводилось несколько десятков минут, иногда людям не разрешалось брать ничего.

Вспоминает один из свидетелей: «Ночь еще. Слышу какой-то шум. Ужасные крики. Открываю глаза: у моей кровати стоит русский солдат со штыком. Я подумал, что он пришел меня застрелить. Вдруг входит моя мама и плачущим голосом мне говорит: «Сыночек, вставай, нас вывозят в Сибирь».

Людей перевозили в грузовых вагонах с зарешеченными окнами. Поездка к месту депортации иногда занимала несколько недель. Во время транспортировки многие люди умерли от холода, голода и истощения. Те, кто выжил, были обречены на рабский труд. Немногим удалось выжить и вернуться в Польшу после войны.

Советские власти осуществили в общей сложности четыре депортации поляков вглубь СССР. Их цель состояла в том, чтобы деполонизировать западные пограничные районы СССР и советизировать их население.

По данным НКВД CCCР, были депортированы около 320 000 человек.

Каждый третий поляк, депортированный вглубь СССР, не пережил каторжных работ — на это указывают публикации польских и российских историков.

Полевой епископ Войска Польского Юзеф Гуздек призвал соотечественников хранить память о жертвах советских депортаций.

Поляки вспоминают жертв депортации вглубь Советского Союза


Ровно 80 лет, в ночь на 10 февраля 1940 года, началась первая массовая депортация поляков в Сибирь.

Поляки вспоминают жертв депортации вглубь Советского Союза. Ровно 80 лет, в ночь на 10 февраля 1940 года, началась первая массовая депортация поляков в Сибирь.

Глава Управления по делам ветеранов и репрессированных Ян Каспшик напомнил, что тогда было депортировано примерно 140 тыс. поляков.

«Депортировали независимо от возраста и состояния здоровья, забирая всех, кто мог представлять потенциальную угрозу существованию советской России, которая вместе с Германией оккупировала Польшу с сентября 1939 года», - сказал глава Управления по делам ветеранов и репрессированных.

Ян Каспшик добавил, что первая из четырех массовых депортаций поляков была чрезвычайно трагичной, поскольку проходила в 30-градусный мороз, в связи с чем многие из депортированных погибали еще в пути.

По оценкам Института национальной памяти Польши, в ходе четырех массовых депортаций, советский режим вывез вглубь СССР примерно 320-330 тыс. поляков.

https://www.polskieradio.pl/397/7835/Artykul/2452438,%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D0%BA%D0%...


Поляки отмечают 100-летие восстановления Польшей выхода к Балтийскому морю

В ИНП напомнили, что это стало возможным благодаря поддержке поляков тогдашним президентом США Вудро Вильсоном.

В Пуцке, Вейхерово и Владиславове пройдут праздничные мероприятия по случаю 100-летия восстановления Польшей выхода к Балтийскому морю. 10 февраля 1920 года генерал Юзеф Халлер вместе с тогдашним министром внутренних дел Польши Станиславом Войцеховским прибыли в Пуцк, где состоялось символическое «бракосочетание с морем».

Историк Института национальной памяти Мирослав Шумало напомнил, что это стало возможным благодаря успеху польской дипломатии на Парижской мирной конференции и поддержке поляков тогдашним президентом США.

«Это был эффект мирного плана президента Вильсона, представленного в январе 1918 года, в 13-м пункте которого говорилось о восстановлении независимого Польского государства со свободным выходом к морю. Это был пункт, которого придерживалась польская делегация в ходе Парижской мирной конференции», - отметил историк.

Сегодняшние мероприятия по случаю 100-летия восстановления Польшей выхода к Балтийскому морю пройдут с участием президента Анджея Дуды.

Закопане – зимняя столица Польши, любимый горнолыжный курорт миллионов туристов из разных стран, а заодно – просто сказочный город. Но если вы думаете, что слышали и знаете об этом удивительном месте все, готовы с вами поспорить.

Предлагаем 20 любопытных фактов о городе Закопане, о которых знают только местные жители.

1. Впервые название Закопане появилось в документах в 1605 году и, скорее всего, происходило от польского слова «kopane», которое когда-то означало территорию в лесу, очищенную от деревьев.
2. История Закопане насчитывает 400 лет. Однако точная дата происхождения этого города не известна. По одной из версий, он был создан благодаря пастухам, которые решили осесть здесь на постоянно.
3. Закопане - это самый высокий город в Польше. Он расположен на высоте 750-2301 метр над уровнем моря.
4. Название главной улицы города Крупувки появилось от названия одноименной поляны, через которую проходила эта улица. Длина улицы составляет более 1 километра.
5. На территории Закопане есть 17 отправных точек для пешеходных троп разной сложности.
6. 120 лет назад в регионе было создано Татранское сообщество. Один из его основателей, доктор Tytus Chałubinski, «открыл» полезные свойства климата Закопане и дал ему статус курорта (1886).
7. В 1845 году тогда еще в селе Закопане был основан приход, а его первый священник Юзеф Столарчик основал при нем офисы туристических агентств.
8. В 1875 году вблизи Закопане стали появляться первые лечебные учреждения. Крупнейшую местную здравницу основал доктор Анджей Крамец в 1887 году.9. Именно в Закопане было создано первое почтовое отделение, освещение и телеграф.
10. В XIX веке Закопане был металлургическим центром Галиции и получил некоторую известность только благодаря этому.11. Во время Первой мировой войны за независимость боролись два известных польских писателя - Ян Каспрович и Стефан Жеромский. Последний с 1 ноября 1918 года стал лидером движения «Речь Посполитая Закопянская».
12. В 1929 году в Закопане проживало 15 000 жителей, а в 1939 году - более 20 000. В настоящее время численность Закопане – не менее 30 000 жителей.
13. Ежегодно Закопане посещают около 2,5 миллиона туристов.
14. В Закопане находится самый большой лыжный трамплин во всей Польше – Велька Крокев.
15. Большинство жилых домов и других построек в Закопане выполнены в традиционном деревянном стиле.
16. В межвоенный период в Закопане был возведен Великий Крокев (1925 г.), открыты две спортивные площадки (1929 г.), подъемник Каспаров Верх (1936 г.), Каменецкая электростанция (1937 г.).
17. В декабре 1944 года в Закопане находился гарнизон из 1000 солдат и офицеров вермахта, а также около 150 сотрудников СД и полиции безопасности.
18. После Второй мировой войны Закопане развивался семимильными шагами. Были созданы новые отели, дома отдыха и жилые дома. Проводились многочисленные спортивные и культурные мероприятия, а также кинофестивали. Тем не менее с развитием города функциональность Закопане как курорта падала: туберкулезные санатории и многие другие медицинские учреждения были закрыты.
19. В феврале 1939 года в Закопане проходил 9-й чемпионат мира по горнолыжному спорту.
20. Закопане соревновался за организацию и проведение Олимпийских игр 2006 года, однако проиграл итальянскому городу Турину.




Остальные, не менее прекрасные фотографии, можно посмотреть по ссылке:


https://polsha24.com/novosti/zakopane-20-faktov-izvestnykh-tolko-mestnym-zhiteliam-9455...

Скамейка влюбленных в Хелмно, фото: Войцех Кардас / AG

Архитектура любви: истории, запечатленные в зданиях

Автор: Anna Cymer

Безумная страсть и губительная ревность, измена и верность до гробовой доски, шумная свадьба и тайный роман — у любви есть множество обличий. Истории о благородных порывах и страшных преступлениях могут таиться даже в архитектуре.

Далее по ссылке:




https://culture.pl/ru/article/arkhitektura-lyubvi-istorii-zapechatlennye-v-zdaniyakh

Жюль Верн, 1875, фото: Apic / Getty Images



Польский аристократ за штурвалом «Наутилуса», или Подлинная история капитана Немо

Автор: Игорь Белов Опубликовано: 12 февр. 2020

Всякий, кому посчастливилось читать в детстве романы Жюля Верна «20 тысяч лье под водой» и «Таинственный остров», помнит, что герой этих увлекательных книг — таинственный капитан Немо — был индийским принцем, боровшимся с британскими колонизаторами. Но таков ли был первоначальный замысел великого писателя-фантаста? Откуда в его романах взялись польские аллюзии? Игорь Белов рассказывает подлинную историю легендарного капитана «Наутилуса», вспоминая о его польском «происхождении» и удивительных приключениях в мире польской культуры.


Далее по ссылке:



https://culture.pl/ru/article/polskiy-aristokrat-za-shturvalom-nautilusa-ili-podlinnaya...

Янек Богатырович (Адам Марьяньский) и Юстина Ожельская (Ивона Катажина Павлак) в фильме «Над Неманом», реж. Збигнев Кузьминьский, 1986, фото: Станислав Белеец / Национальная фильмотека / fototeka.fn.org.pl

Жены и любовницы в польской прозе

Автор: Janusz R. Kowalczyk

Пламя любви не слишком часто разгоралось на страницах польской прозы. Честно говоря, любовь там едва тлела. Героев — как правило рыцарей, мятежников или ссыльных — занимали более насущные проблемы, поскольку в силу особенностей географического положения периоды затишья случались в Польше чрезвычайно редко и продолжались ровно столько, сколько требуется, чтобы зализать раны.

Точнее многих проблему сформулировал критик Вильгельм Мах, говоря о творчестве Тадеуша Конвицкого. Казимеж Куц же записал наблюдение Маха и включил в книгу воспоминаний «Хлопушки и срезки» («Klapsy i ścinki») (1999):


Когда [Конвицкий] приступал к съемкам «Дня поминовения усопших», я встретил Вильгельма Маха. Он спросил меня про новый фильм Конвы, я не смог толком ничего ответить, и Мах сказал: «Тогда я вам расскажу сюжет… там обязательно будет война, партизаны в Литве, герой — молодой человек, девушка — куда ж без нее, они понравятся друг другу, но, как всегда у Тадеуша, им придется несладко, он начнет за ней увиваться, они окажутся в постели, тут будет совсем тяжко, в конце концов, после долгих мучений, ситуация станет безвыходной и придется расстегнуть ширинку. И знаете, что тогда произойдет?... у него рассыплются гильзы!»

Этот анекдот прекрасно иллюстрирует тяжкий груз романтизма, нависающий над очередными поколениями привисленских славян. И все же долг перед отечеством не помешал полякам видеть в постели нечто большее, чем просто горизонтальную поверхность для заслуженного отдыха. Поэтому мы взяли на себя смелость составить обзор самых известных любовных пар в польской прозе.


Далее по ссылке:



https://culture.pl/ru/article/zheny-i-lyubovnicy-v-polskoy-proze

https://www.polskieradio.pl/397/7848/Artykul/2454113,%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D0%BA%D0%...


Поляки в Казахстане: Жизнь в степи

28 апреля 1936 года было принято постановление, согласно которому поляков, проживающих на нынешних территориях Украины, депортировали в Казахстан. После этого последовало еще несколько волн депортаций польского населения на эти территории. Сегодня в Казахстане проживает около 35 тысяч поляков.


В 1936 году Иосиф Сталин одним росчерком пера изменил судьбы нескольких поколений поляков. 28 апреля 1936 года было принято постановление, согласно которому поляков, проживающих на нынешних территориях Украины, депортировали в Казахстан. НКВД окружило польские деревни, людей вынудили покинуть их жилища. Поляков отправили в казахскую степь, где они были вынуждены строить землянки и жить в ужасных условиях.

На сегодняшний день в Казахстане проживает около 35 тысяч поляков. Условия жизни улучшились, но даже сейчас назвать их хорошими очень сложно. Чтобы узнать лучше, как сегодня живется потомкам депортированных поляков в Казахстане, я обратилась за комментарием к журналисту, международному аналитику, председателю Фонда Иоахима Лелевеля Пётру Косьциньскому.

Прежде всего, расскажите, пожалуйста, подробнее, как тысячи поляков против собственной воли оказались на территории Казахстана:

Волна массовой депортации происходила в 1936 году. В 1935 году были ликвидированы разнообразные польские учреждения в СССР. Были закрыты все газеты, которые издавались на польском языке. В Киеве была закрыта газета Sierp («Серп»), в Минске - Orka («Пахота»), в Москве - Trybuna Radziecka («Советская Трибуна»). В 1936-37 годах были проведены депортации, прежде всего, с территории современной Центральной Украины. В межвоенный период это был значительный приграничный участок. Сегодня это территории Житомирской, Винницкой, Хмельницкой областей. Людей садили в вагоны. У них было несколько дней на то, чтобы собрать свои вещи. Их везли в Казахстан. Они доезжали до какого-то места, до какого-то пункта, к примеру, до Тайынша́ на севере Казахстана. Затем их везли в степь. Им приказывали построить там село. Обычно все происходило именно так. Такие села называли точка или пункт. Таких пунктов было множество, они были пронумерованы. На севере Казахстана, но также в окрестностях Нур-Султана, который ранее назывался Астаной, до сих можно натолкнуться на польские села. Там проживает как минимум 35 тысяч поляков.

Много ли поляков вернулось на те земли, где они проживали до депортации, в послевоенное время?

Конечно, часть вернулась в Украину. Не все смогли вернуться в свои дома. Я общался с человеком, которому удалось сбежать из Казахстана в Украину. Конечно, после 1936 года, в 1940-41 годах, были следующие волны депортаций с восточных территорий Второй Речи Посполитой в Казахстан. Те люди были гражданами Польши. Если они выжили, то могли вернуться на современную территорию Польши. В этом году мы отмечаем круглую годовщину депортации поляков, которая происходила в 1940 году. Однако те люди, которые были вывезены в 1936 году, были советскими гражданами, у них не было возможности вернуться в Польшу. Конечно, какая-то часть этих людей в рамках так называемой репатриации приехала в страну.

В каких условиях живут сегодня поляки в Казахстане?

Сегодняшние условия поляков в Казахстане приближены к тем, в которых живет большинство граждан этой страны. Если они проживают в городах, то, конечно, условия их жизни гораздо лучше, чем у жителей сел. В селах все еще сложно жить. Конечно, в 1936 году этим людям приходилось рыть землянки. Они копали подвалы, а над ними возводили саманные стены, это что-то наподобие кирпича из глины вперемешку с навозом. Только потом уже они строили нормальные дома. Я четыре раза посещал Казахстан, бывал в разнообразных польских деревнях, как на севере страны, в Озёрное, в Келлеровке – это польско-немецкое село, откуда уже выехали все немцы, так и в окрестностях Астаны, например, в Первомайке. На западе от Астаны расположилось несколько польских сел. Там все еще очень суровые зимы. Хотя, возможно, из-за глобального потепления зимой столбик термометра редко опускается ниже 35 градусов. Однако -25 градусов мороза зимой – это нормальная температура для этой местности. Лето очень короткое. Там суровый климат. Я думаю, что условия жизни поляков, как и всех жителей Казахстана, постепенно улучшаются.

Поляки, которые сейчас проживают на территории Казахстана, говорят на польском или украинском языках, или преимущественно на русском?

Преимущественно они говорят на русско-украинском. Конечно, с течением времени молодые люди больше говорят на русском языке, чем на украинском. Родным языком тех людей, которые были депортированы в 1936 году, является украинский или русский. На польском языке говорит меньшинство. К примеру, я встречал людей, которые могли молиться на польском языке, прочесть весь молитвенник, знали все молитвы, но при этом они говорили на русском. Это понятно, потому что там нет так много возможностей выучить польский. Есть учителя польского, которые были отправлены туда из Польши, но их не так много. В основном люди общаются на русском. Хотя и происходит постепенная казахизация, но русский язык преобладает. Поэтому все же основным языком остается русский с налетом украинского.

Много ли поляков, которые проживают сейчас в Казахстане, хотят переехать в Польшу?

Точно не известно. Исходя из того, что я слышал некоторое время тому назад, в базе Rodak (rodak в переводе означает «соотечественник». Это база данных, в которой регистрируются люди, которые выражают предварительное желание пройти процесс репатриации, - прим. ред.) было зарегистрировано как минимум 10 тысяч человек, которые изъявили желание приехать в Польшу. Это нельзя назвать возвращением, потому что, как я уже говорил, предки этих людей не были депортированы из Польши.
Я думаю, что, на самом деле, число таких людей может быть выше. Закон о репатриации, который сейчас действует, предусматривает возврат на родину в течение 10 лет по тысяче человек ежегодно. Это означает, что некоторые из тех, которые ожидают на процедуру репатриации, будут ждать 10 лет.

Я не знаю, все ли на это согласятся. Я сталкивался с двумя точками зрения. Одни люди очень хотят поехать в Польшу, потому что для них это какой-то рай, что-то прекрасное. Конечно, мне это очень приятно слышать, но все же я не хочу сказать, что в Польше плохо, просто здесь не так, как они себе это представляют. Однако часть людей, с которыми я общался, говорила мне, что они этого не хотят, потому что у них в Казахстане есть семья, знакомые, друзья, они уже обосновались там.

Конечно, они хотят поддерживать контакт с Польшей; могилы их предков находятся на территории этой страны, но они сами хотят остаться в Казахстане. Я не знаю, представлены ли эти точки зрения в обществе пропорционально. Мне кажется, что чем дольше будет длиться репатриация, чем дольше будет ожидание на приезд в Польшу, тем меньшим будет число желающих осуществить поездку на свою родину.

Материал подготовила Дарья Юрьева

Эугениуш Рудник, 1987. Фото: Петр Чесля / Forum


Ускользнуть от цензуры: история создания Студии экспериментальной музыки

Автор: Wojciech Oleksiak

Это история о том, как Варшава, несмотря на враждебное отношение коммунистического режима к свободной мысли и авангардному искусству, стала четвертым в истории европейским городом, который обзавелся собственной студией экспериментальной электроакустической музыки.

После Второй мировой войны Польша оказалась в зоне советского влияния, и в стране установился коммунистический режим. Жесткая цензура и отсутствие демократических, экономических и гражданских прав — не говоря уже о резко отрицательном отношении власти к творческим экспериментам — серьезно сдерживали развитие искусства и культуры.

От художников ждали полезных системе произведений, которые помогли бы превратить жителей страны в коммунистических товарищей или homo soveticus. При этом интерес к абстрактному искусству неизменно вызывал подозрения, поскольку ему приписывали реакционное антикоммунистическое содержание.

И все же у режима было одно слабое место, благодаря которому люди искусства получали возможность обойти существующие запреты: он был непоследователен.

Все были равны, но некоторые были равнее других. Так, пока миллионам граждан приходилось целыми днями простаивать в очередях за туалетной бумагой, в 1967 году по необъяснимой прихоти одного чиновника в самом центре коммунистической Варшавы отыграли концерт… дерзкие бунтари The Rolling Stones. Другому чиновнику удалось оставить после себя нечто более долговечное: ультра-авангардную студию абстрактной экспериментальной современной музыки прямо посреди Восточного блока.


Далее по ссылке:




https://culture.pl/ru/article/uskolznut-ot-cenzury-istoriya-sozdaniya-studii-eksperimen...

С Днем всех влюбленных! 💌
Рекомендуем идеальные польские фильмы для сегодняшнего вечера.

Кохам! Девять польских фильмов о любви

Автор: Евгений Климакин

Трогательная любовь польских Ромео и Джульетты, история известной артистки, которая за спасение мужчины заплатила своей честью, или кино о вуайеристе, влюбившемся в соседку из дома напротив.
Culture.pl собрал для вас фильмы о самом важном чувстве.


Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/koham-devyat-polskih-filmov-o-lyubvi

78 лет назад была образована Армия Крайова


В Варшаве 14 февраля у памятника Польскому подпольному государству почтили память воинов Армии Крайовой.

Представитель Всемирного союза солдат Армии Крайовой Тадеуш Филипковский выступает в Варшаве 14 февраля у памятника Польскому подпольному государству.PAP/Tomasz Gzell

В Варшаве 14 февраля у памятника Польскому подпольному государству почтили память воинов Армии Крайовой. Церемония состоялась в связи с 78-й годовщиной преобразования Союза вооруженной борьбы в Армию Крайову.

Один из ветеранов АК на памятной церемонии в Варшаве сказал: «АК дала мне все — мировоззрение, чувство патриотизма, это был зов сердца к действию».

Представитель Всемирного союза солдат Армии Крайовой Тадеуш Филипковский напомнил во время церемонии, что по сей день трудно определить, сколько людей было вовлечено в деятельность Армии Крайовой. Ветеран сказал, что Армия Крайова насчитывала до 360 000 человек. Это была подпольная организация, и послевоенные коммунистические власти пытались стереть историю ее борьбы за свободу Польши.

2Andrzej Szablewski:

>Ускользнуть от цензуры: история создания Студии
>экспериментальной музыки
>Автор: Wojciech Oleksiak
>Это история о том, как Варшава, несмотря на враждебное
>отношение коммунистического режима к свободной
>мысли и авангардному искусству, стала четвертым
>в истории европейским городом, который обзавелся
>собственной студией экспериментальной электроакустической музыки.
>После Второй мировой войны Польша оказалась в
>зоне советского влияния, и в стране установился
>коммунистический режим. Жесткая цензура и отсутствие
>демократических, экономических и гражданских прав
>— не говоря уже о резко отрицательном отношении
>власти к творческим экспериментам — серьезно сдерживали
>развитие искусства и культуры.
>От художников ждали полезных системе произведений,
>которые помогли бы превратить жителей страны в
>коммунистических товарищей или homo soveticus.
>При этом интерес к абстрактному искусству неизменно
>вызывал подозрения, поскольку ему приписывали
>реакционное антикоммунистическое содержание.

Интересная агитка. При кровавом неэффективном режиме студия была создана и работала, а при свободном демократическом приказала долго жить.
Но виноваты всё равно коммунисты.

2Eugene_:

>Интересная агитка. При кровавом неэффективном
>режиме студия была создана и работала, а при свободном
>демократическом приказала долго жить.
>Но виноваты всё равно коммунисты.

Это уж, как водится :))

Культурное пространство: «Солярис. Воспоминания о будущем» - новый спектакль в Варшаве


В варшавском Театре Ochoty - премьера: «Солярис. Воспоминания о будущем» по мотивам романа Станислава Лема.

Режиссер Клаудия Хартунг-Вуйцяк и драматург Витольд Мрозек - о спектакле "Солярис. Воспоминания о будущем".
. .
Сцена из спектакля "Солярис. Воспоминания о будущем".Фото: И. Завиша

«В 2019 году все автомобили должны были летать, а в 2020 человечество - установить контакты с инопланетными цивилизациями. Тем временем «светлое завтра» уже... было вчера. В 60-х годах ХХ века будущее представлялось людям в более ярких красках. А в начале третьего десятилетия XXI века мы оказались между «вчера» и «сегодня» и в поисках оптимизма обращаемся к картинам прошлого».

Это цитата из программки к новому спектаклю варшавского Театра Ochoty «Солярис. Воспоминания о будущем» по мотивам романа Станислава Лема. Декорации и реквизит авторства Ханки Подразы - технические новинки 60-х, а ныне - музейные редкости: транзисторы, телевизоры, кабина солярия, и даже первый польский компьютер Meritum, специально прибывший из Бытома. Кроме одетых в какие-то немыслимые костюмы молодых актеров на сцене выступит собачка-робот, а лейтмотив музыкального оформления спектакля - «Болеро» Равеля, сыгранное на синтезаторе

Игру с ностальгией по смелым мечтам о космосе и своеобразный диалог со Станиславом Лемом предпринял молодой режиссерско-драматургический дуэт - Клаудия Хартунг-Вуйцяк и Витольд Мрозек.

Далее по ссылке:

https://www.polskieradio.pl/397/7838/Artykul/2455457,%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%...

«Ва-банк»: что вырезали из фильма в СССР

Эту польскую комедию в России помнят, любят и, несмотря не перипетии в отношениях двух стран, с удовольствием смотрят до сих пор.

Фильм о Варшаве 1930-х снял режиссёр Юлиуш Махульский, один из главных польских комедиографов, автор большого числа известных фильмов, включая и «Новых амазонок», которых в Союзе посмотрели миллионы зрителей (причём, некоторые сделали это не по одному разу).


Всё остальное по ссылке:



https://zen.yandex.ru/media/glaz/vabank-chto-vyrezali-iz-filma-v-sssr-5e468c2c3880365bb...

2Eugene_:

И еще за Rolling Stones нужно поблагодарить коммунистический режим,
уж при капитализме такого безобразия не допустили бы, да?

^ А я разве что-то в духе "весна прошла, настало лето, спасибо партии за это" написал?

Сегодня исполняется 81 год со дня рождения Чеслава Немена - славного сына Польши и Беларуси.
Год назад на праздновании 80-летия Великого Мастера мне посчастливилось принять участие в торжествах и зачитать приветствие от Польского культурного центра. Памятная месса (имша) проходила в костёле деревни Старые Василишки. Встречи были в Доме-музее Чеслава Немена там же. А концерт и торжества уже были в Щучине - районном центре.
Незабываемые впечатления!

Знай наших! Белорусская история в Варшаве

Вместо эпиграфа к этой исторически-экскурсионной зарисовке: я провела небольшой опрос в центре Варшавы, возле памятника Адаму Мицкевичу. Десяти случайным прохожим я задавала вопрос: каких выходцев из Беларуси, чья жизнь и творчество были связаны с Польшей, вы знаете? Возможно, это случайное невезение, но из десяти моих собеседников никто не смог назвать хотя бы одного. Ни Мицкевича, ни Плятер, ни Немена.

И это неудивительно. На таблице с краткой биографией изобретателя эсперанто Людвика Заменгофа в одной из арок на улице его имени можно прочитать, что родился он и провел детство в Белостоке (после Третьего раздела Речи Посполитой ставшего частью Российской империи и вошедшего в состав Гродненской губернии): среди евреев, поляков, русских, немцев и литовцев.
О белорусах здесь не упоминается вообще. Белорусы за долгую многострадальную историю этого города не раз подвергались полонизации и русификации – поочередно. Тем не менее во время переписи населения в 1897 году, как утверждает Википедия, почти 4% белостокского населения назвали белорусский своим языком.

Кого считать белорусом, русским, литовцем или поляком – подход к этому вопросу на территориях нынешних Польши и Белоруссии сложный. А в путаницу понятий, связанных с современной Литвой и Великим Княжеством Литовским органично подмешивается филологическая неразбериха терминов "литвины" и "литовцы".

Однако есть личности, судьбы которых вплетены в наши национальные истории, как причудливые узоры на полотне истории человечества. И как знать, может быть именно перекрестки культур и земель, на которых они родились, где росли и творили, повлияли на многообразие их таланта.


Далее по ссылке:



https://culture.pl/ru/article/znay-nashih-belorusskaya-istoriya-v-varshave