Польская мозаика

Почему Польша празднует День независимости 11 ноября?

Автор: Marek Kępa

11 ноября 1918 года Польша, которую на протяжении 123 лет делили между собой Россия, Пруссия и Австрия, вновь обрела независимость. Но что именно произошло в тот исторический день?
Culture.pl подготовил хронику событий, чтобы объяснить, как Польше удалось вернуть себе свободу относительно мирным путем.


Далее по ссылке:



https://culture.pl/ru/article/pochemu-polsha-prazdnuet-den-nezavisimosti-11-noyabrya

Польский путь к независимости в 10 картинах

Автор: Marek Kępa

В1795 году Польша, которую разделили между собой Австрия, Пруссия и Российская империя, потеряла независимость. Однако народ не утратил стремления к свободе и, благодаря в том числе его усилиям, в 1918 году страна возродилась.
В 2018 году отмечалось столетие этого важного события. К этой годовщине мы подготовили рассказ о драматическом пути Польши к независимости на примере 10 картин разных польских художников.


Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/polands-road-to-independence-in-10-paintings

«Jeszcze Polska nie zginęła!» История польского гимна

День независимости Польши, фото: Лукаш Гловала / Forum

Автор: Евгений Климакин

Эта песня менялась вместе с историей Польши, была запрещена в Российской империи, за ее исполнение можно было попасть в тюрьму. Она была и остается главным музыкальным символом миллионов поляков. Рассказываем о «Песне Польских легионов в Италии», «Мазурке Домбровского» — гимне Польши.

Как известно, у успеха много отцов. Авторство главного музыкального произведения поляков «Еще Польша не погибла», которое также называют «Мазуркой Домбровского», приписывают разным людям. Например, автору знаменитого «Полонеза Огинского» князю Михаилу Клеофасу Огинскому или создателю Польских легионов в Италии генералу Яну Генрику Домбровскому. На самом деле автор музыки гимна неизвестен.

Во многих источниках можно прочитать, что слова придумал Юзеф Выбицкий, друг генерала Домбровского. Это не совсем корректное утверждение, поскольку известный писатель, историк, юрист и дипломат был автором военной «Песни Польских легионов в Италии», которая после ряда поправок в 1927 году стала гимном Польши. До этого момента популярная «Песнь Польских легионов в Италии» более ста лет жила своей жизнью. Поляки по-разному ее пели, меняли слова, дописывали новые четверостишия. Сегодня известно более ста ее версий. Музыкальная композиция, в которой изначально было шесть куплетов, в некоторых интерпретациях стала 10-ти, 12-ти или даже 14-куплетным произведением. В гимне Польши их всего четыре


Далее по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/jeszcze-polska-nie-zginela-istoriya-polskogo-gimna

В 1797 году, когда государство исчезло с карты мира, Юзеф Выбицкий и написал в Италии слова, ставшие для миллионов поляков символом веры: «Еще Польша не умерла / Jeszcze Polska nie umarła», которые позже трансформировались в «Еще Польша не погибла / Jeszcze Polska nie zginęła».

https://www.polskieradio.pl/397/7836/Artykul/2401157,%D0%94%D0%B5%D0%BD%D1%8C-%D0%9D%D0...


День Независимости Польши отмечают в Беларуси, Украине и России


Иллюстративное фото.PAP/Michał Zieliński

В Беларуси, Украине и России проходят торжества по случаю 101-й годовщины восстановления независимости Польши.

Месса в честь независимости Польши прошла в Санкт-Петербурге в храме Святой Екатерины Александрийской. Здесь в 1798 году был похоронен последний король Речи Посполитой Станислав Август Понятовский. Празднование 101-й годовщины восстановления независимости Польши проходит во всех центрах польской диаспоры в России — от Калининграда до Владивостока.

В столице Беларуси, Минске, состоялся Забег Независимости. В нем приняли участие члены местных польских культурно-просветительских обществ. Забег завершился пикником у бывшего дворца Ваньковичей, известного польского семейства белорусского происхождения.

Поляки в Украине также отмечают 101-ю годовщину независимости Польши. В Ивано-Франковске (бывший Станиславов) состоялась торжественная месса в храме Христа Царя Вселенной. В Ивано-Франковской филармонии открылась выставка об одном из отцов польской независимости, уроженце Украины Игнацы Яне Падеревском.

11 ноября в Польше отмечается национальный праздник - День независимости
11.11.2019 10:45

Во всей Польше организованы торжественные мероприятия и массовые гуляния в честь Дня независимости.

Сегодня в Польше отмечается национальный праздник - День независимости. Во всей стране организованы торжественные мероприятия и массовые гуляния.

11 ноября 1918 года Польша вновь обрела суверенитет. После 123 лет разделов и порабощения Польша как государство снова появилась на карте Европы и мира.

11 ноября - это дата как символическая, так и условная. В этот день 101 год тому назад произошло окончательное разоружение немецких войск, оккупировавших Варшаву. Регентский совет, созданный под протекторатом двух бывших оккупантов - Германии и Австрии передал Юзефу Пилсудскому военную власть и верховное командование польской армией. В тот же день Германия подписала соглашение о прекращении военных действий. Таким образом, закончилась Первая мировая война.

Ноябрь 1918 года стал началом строительства независимой Польши и борьбы за ее границы, которые формировались в последующие годы, во время Великопольского восстания и польско-большевистской войны.

День святого Марцина, или Рогаликовое безумие

Традиция выпекания сладких рогаликов к 11 ноября, на день Святого Марцина, появилась в Познани еще раньше, чем эта дата стала отмечаться как День независимости. Обычай, восходящий к средневековой легенде, превратился в главный городской праздник, привлекающий тысячи туристов.

Уже за неделю до Дня святого Мартина (по-польски — Марцина) который приходится на 11 ноября, Познань охватывает кулинарное безумие. Все знают, что приближается большой праздник, во время которого горожане и приезжие будут объедаться сладкими рогаликами и жирной гусятиной. Яркое и веселое шествие пройдет по одной из главных улиц центральной части Познани, сформировавшейся (в отличие от средневекового Старого города) в XIX веке, чтобы начать празднование, которое продлится до позднего вечера.

Речь идет об улице Святой Марцин (Święty Marcin), а надо сказать, что мы в Познани придаем ей особенное значение — это выражается в способе склонения: мы склоняем само имя вместо слова «улица». То есть мы говорим «я был на Святом Марцине» (byłem na świętym Marcinie) вместо «я был на улице Святого Марцина» или хотя бы «я был на улице Святой Марцин» (byłem na ulicy święty Marcin).

Так почему же 11 ноября, которое во всей Польше отмечают как день Независимости, у нас выглядит совершенно по-особенному?

Об этом можно будет узнать, открыв ссылку:




https://www.novayapolsha.pl/article/den-svyatogo-marcina-ili-rogalikovoe-bezumie/?fbcli...

А в Одессе, 9 ноября, в клубе Urban Music Hall, при поддержке Генерального Консульства Польши и в честь Дня Независимости, состоялся концерт Ангэли Габер и Томаша Дыбалы

Angela Gaber "Dobre duchy"

Urban Music Hall Club

Продолжаем праздновать и в ближайшую субботу - Bieg Niepodległości 2019!
Парк Шевченко, стадион "Черноморец", старт рядом с аркой Южного входа.

https://culture.pl/ru/event/vystavka-azbuka-polskogo-dizayna-v-sankt-peterburge

Выставка «Азбука польского дизайна» в Санкт-Петербурге

13 нояб. 2019—8 янв. 2020

С ноября 2019 по январь 2020 года в Санкт-Петербурге будет проходить выставка «Азбука польского дизайна».

Выставка раскрывает характер последних ста лет с помощью произведений известных польских дизайнеров. Ранее экспозиция побывала в Гдыне, Будапеште, Берлине, Бухаресте, Загребе, Вене и Пловдиве.

На выставке будут представлены 100 объектов: мебель, стекло, фарфор, а также логотипы, шрифты, детские игрушки, неоновая реклама, скутер и даже визуальные проекты «Птичьего молока» или резинового кольца Ringo. Организаторы хотят продемонстрировать и современные произведения, и те, которые уже стали классикой польского дизайна. Посетители смогут увидеть уникальные произведения искусства и прототипы, которые так и не вошли в массовую продукцию. Кроме того, на выставке покажут и популярные вещи, которые мы используем каждый день.

«Азбука польского дизайна» — это провокационная и вместе с тем увлекательная и вдохновляющая попытка выделить из истории польского дизайна последних ста лет наиболее запоминающиеся элементы, — пишет Петр Сажиньский в журнале «Polityka».

Выставка объединяет прошлое и настоящее, показывая наследие польского промышленного дизайна через достижения современной польской графики. На выставке покажут 100 произведений польских дизайнеров в иллюстрациях 25 авторов — как опытных мастеров польской школы иллюстрации, так и недавних выпускников художественных вузов. Большинство приглашенных графиков иллюстрируют детские книги и одновременно занимаются визуальной коммуникацией. К сотрудничеству были приглашены, среди прочих, Эдгар Бонк, Ивона Хмелевская, Тымек Езерский, Петр Млодоженец и Оля Непсуй. Выставку подготовила студия Beton, в которую входят Эва и Лех Ровиньские.

Художественная интерпретация предметов — это увлекательный путеводитель по польской графике. Публикация, которая стала результатом сотрудничества Института Адама Мицкевича и издательства Wytwórnia, — это еще и 100 рассказов о дизайнерах, потребностях, мечтах, возможностях и ограничениях. Эти истории не только касаются конкретных объектов, но и раскрывают тайны творческого процесса, а также объясняют понятие дизайна как самой близкой человеку области искусства.

После выставки в Берлине рецензент газеты Süddeutsche Zeitung Петер Рихтер прокомментировал идею сопоставить иконы польского дизайна с интерпретациями современных художников следующим образом:

Создается впечатление, будто цель выставки — доказать, что дизайн — это прежде всего создание визуальных и осязательных воспоминаний. А чем младше дизайнеры, тем сильнее их ироническая ностальгия.

Организаторы выставки — Институт Адама Мицкевича (сайт Culture.pl), Польский культурный центр в Санкт-Петербурге. Партнер — Государственный музей истории Санкт-Петербурга.

Выставка — часть международной культурной программы, реализуемой по Многолетней программе NIEPODLEGŁA на 2017–2022 годы.
Финансируется из средств Министерства культуры и национального наследия по Многолетней программе NIEPODLEGŁA на 2017–2022 годы.

Три поляка, грузин и собака.
12 Ноября 1966 года, в СССР на телеэкраны вышел польский сериал "Четыре танкиста и собака".

https://www.polskieradio.pl/397/7838/Artykul/2402723,%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%...


Продолжается подготовка к Детскому Евровидению в Гливице


Меньше, чем за две недели этот город в Силезском воеводстве посетят молодые артисты из 18 европейских стран, а также их поклонники.

Промоматериалы мероприятияФото: wikipedia.org/Автор: TVP - Junior Eurovision 2019

Продолжается подготовка к Детскому Евровидению в Гливице. Меньше, чем за две недели этот город в Силезском воеводстве посетят молодые артисты из 18 европейских стран, а также их поклонники.

Жители Гливице радуются, что Детское Евровидение в этом году пройдет в их родном городе:

«Это поспособствует развитию города во всех сферах. В Гливице приедет огромное количество людей - отели, кафе и рестораны будут переполнены. Это также хорошая реклама для города».

Детское Евровидение 2019 пройдет в Арене «Гливице» 23 и 24 ноября.

https://www.polskieradio.pl/397/7835/Artykul/2403309,%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D1%83%D0%...

Минкульт планирует мероприятия к 100-летию со дня рождения Иоанна Павла II


Министр культуры Польши Ярослав Селлин напомнил, что Сейм предыдущего созыва объявил 2020-й годом Иоанна Павла II.

Папа Римский Иоанн Павел II

Выставки, концерты и встречи по всему миру, посвященные Папе Римскому-поляку, – таковы планы Министерства культуры Польши, приуроченные к 100-летию со дня рождения Кароля Войтылы в следующем году.

Министр культуры Польши Ярослав Селлин напомнил, что Сейм предыдущего созыва объявил 2020-й годом Иоанна Павла II.

«Это самый важный поляк в нашей тысячелетней истории. Так сами поляки на протяжении уже четверти столетия отвечают во всевозможных опросах. Поэтому 100-летие со дня рождения самого главного поляка в тысячелетней истории должно быть подмечено не только церковью, но и государством. У нас уже есть план мероприятий, посвященный этому событию. Недавно мы открыли Музей Иоанна Павла II в Вилянуве, который также примет участие в праздновании. Мы запланировали большие концерты, а также различные мероприятия по всему миру, которые будут организованы, в частности, Институтом Адама Мицкевича», - сказал министр.

Сейм объявил 2020-й годом Иоанна Павла II в середине июня. Соответствующую декларацию поддержало большинство парламентариев восьмого созыва. В принятом документе подчеркивалось, что Иоанн Павел II занимает особое место в истории Польши и Европы.

Karol Wojtyła / Seweryn Krajewski -"Samotność na krzyżowym drzewie”.

170 тысяч человек депортировали в 1939-1941 годах из Западной Белоруссии


На научной конференции в Варшаве «Разделенная / воссоединенная страна: Беларусь и Польша в сентябре 1939 года» историки озвучили новые факты.

«Разделенная / воссоединенная страна: Беларусь и Польша в сентябре 1939 года» — конференция под таким названием прошла 15 ноября в Варшавском университете. Ее организатором выступил Центр белорусских исследований при университетском учреждении «Исследования Восточной Европы». Научный форум был посвящен как 80-летию Второй мировой войны, начавшейся 1 сентября 1939 года с нападения Германии на Польшу, так и последующего вторжения советских войск на территорию Польши 17 сентября, что привело, с одной стороны, к оккупации польского государства и прекращению его существования, а с другой — к воссоединению белорусского народа в рамках БССР после присоединения к СССР западно-белорусских территорий, входивших в 1921-1939 годах в состав Польши. Руководитель Центра белорусских исследований Александр Кравцевич отметил важность продолжения изучения этой страницы истории Польши и Беларуси и приезд в Варшаву исследователей в т.ч. из Беларуси:

Особенно приятно приветствовать гостей из Беларуси. Потому что мы знаем, что сейчас белорусским историкам, особенно тем, которые работают в госучреждениях, нелегко выехать за рубеж. С одной стороны, Беларусь как будто бы открывается Европе, Западу. С другой стороны, в белорусских государственных университетах создаются препятствия для поездок историков на международные конференции. В лучшем случае есть возможность поехать на международную конференцию в свободное от работы время или брать отпуск за свой счет.

Стоит добавить, что на научной конференции в Варшаве присутствовал представитель посольства Беларуси в Польше.

Модератор конференции историк Александр Смоленчук, отмечая присутствие ученых из Беларуси и Польши, задался вопросом:

Возможно ли найти консенсус в понимании событий сентября 1939 года между польскими и белорусскими исследователями? Потому что эти события по-разному повлияли на белорусскую и польскую историю.

На конференции состоялась презентация книги под редакцией Александра Смоленчука «За першымі саветамі» — о польско-белорусском пограничье в 1939-1941 годах в устных воспоминаниях жителей Беларуси.

Историк из белорусского города Гомеля Григорий Лазько поделился своими впечатлениями от посещения Варшавы. Он отметил, что вдоль Уяздовских аллей в центре столицы Польши установлено несколько памятников государственным деятелям довоенной Польши. В том числе — памятник одному из основателей государства и его руководителю Юзефу Пилсудскому, изображенному опирающимся на меч. Белорусский историк поделился своей аллюзией на этот образ:

Меч был хорошей опорой для формировавшегося польского государства до 1920 года. Затем этого оружия было недостаточно. Нужно было опираться и на другие ресурсы в отношениях с белорусским и украинским народами. Но, к сожалению, использовался чаще меч.

Делая вывод из уроков довоенной истории Польши, Григорий Лазько резюмирует:

Нужно опираться на все цивилизованные ресурсы для того, чтобы иметь на своей стороне полную поддержку, полное согласие и взаимопонимание со своими соседями на востоке.

Белорусский историк полагает, что Польше в 1939 году не хватало поддержки со стороны белорусов и украинцев. Но корни этой ситуации Григорий Лазько видит в событиях 1919-1921 годов — в формировании Версальской системы международных отношений в Европе и Рижском договоре, заключенном между Польшей и СССР. В результате, Беларусь и Украина не появились на карте Европы, а если бы появились, то могли бы стать сторонниками сохранения Версальской системы и возможными союзниками Польши.

К более конкретным аспектам судьбы белорусов и поляков после агрессии СССР на Польшу в 1939 году обратился исследователь из белорусского города Гродно, один из лидеров Союза поляков Беларуси Тадеуш Гавин. Говоря об установлении советской власти на западно-белорусских землях довоенной Польши ученый отметил:

Несмотря на ожидания многих белорусов, которые полагали, что пришла «их» власть, что жизнь улучшится, все сложилось не так. Весь административный аппарат состоял из белорусов, русских, евреев, направленных из восточных регионов СССР. Лишь в структурах административно-исполнительной власти получили работу 31 тыс. специалистов с востока.

В Барановичском облисполкоме, например, состоявшем из 60 служащих, работало лишь двое белорусов, и то те белорусы были привезены с востока Белоруссии. Также в исполкоме работали двое россиян, 19 украинцев и 38 евреев.

Тадеуш Гавин напоминает, что в западно-белорусских областях после их присоединения к СССР был создан советский репрессивный аппарат, полностью состоявший из офицеров, присланных из СССР:

До конца 1939 года огромное количество белорусов было арестовано. Это противоречит мнению, что репрессиям — арестам и депортациям — подвергались только поляки. Было арестовано 2422 поляка, 661 белорус. А уже в 1940 году из 13414 арестованных белорусов было 4461 человек, а евреев — более девяти тысяч.

Историк Хелена Глоговская из Гданьска отмечает парадокс, что, например, некоторые известные белорусские национальные деятели в Вильно осенью 1939 года были репрессированы советскими властями, хотя другие получили хорошую работу:

Мариан Пецюкевич стал директором библиотеки им. Врублевских — ныне это Библиотека АН Литвы. Ян Шутович стал директором Белорусского музея — после ареста известного белорусского деятеля Антона Луцкевича. Язеп Найдюк стал директором государственной типографии. Ксендз Адам Станкевич получил должность директора белорусской гимназии, в которой появилось вдруг много новых учащихся.

Тадеуш Гавин обратил внимание на то, что по сей день еще не установлено точное количество репрессированных граждан довоенной Польши на занятых Красной армией западно-белорусских землях. Так, известно, что было осуществлено четыре депортации населения на восток СССР — официально 120 тысяч человек. Тадеуш Гавин уточняет:

Работая в Государственном архиве РФ мне в руки попал документ из которого следует, что было депортировано как минимум 170 тысяч человек.

Виктор Корбут

https://www.polskieradio.pl/397/8260/Artykul/2404410,170-%D1%82%D1%8B%D1%81%D1%8F%D1%87...

Когда поляки переходят на язык Сенкевича

Он как никто умел передать язык времени. Благодаря ему нам кажется, что мы знаем, как звучала старопольская речь в XIV веке, а когда говорим о польской шляхте в XVII столетии, вспоминаем язык «Трилогии». Генрик Сенкевич, а речь идет о нем, признан одним из важнейших писателей в истории польской литературы.

За создание миров «Трилогии» (роман, об истории польской шляхты, состоящий из трех частей: «Огнем и мечом», «Потоп», «Пан Володыевский»), за историю борьбы с тевтонским орденом («Крестоносцы») и за изображение мира Древнего Рима времен первых христиан в романе «Камо грядеши?» Сенкевич был удостоен Нобелевской премии. В обосновании говорилось о выдающихся достижениях в жанре эпоса. Писатель, принимая премию во времена, когда Польша еще оставалась разделенной, сказал: «Оказанная мне честь имеет огромное значение для любого, но для сына Польши она бесценна!… О Польше говорили, что она мертва, но вот одно из тысяч доказательств того, что она жива!… О Польше говорили, что она порабощена, но вот еще одно доказательство того, что она умеет побеждать!». Именно желание поднять дух соотечественников руководило писателем, когда он создавал «Трилогию». Часто говорят, что он писал для «укрепления сердец», помогая людям поверить в то, что Польша однажды вновь будет свободной.

Его истории сегодня кажутся сказками, по стилю они скорее напоминают легенду, передаваемую из поколения в поколение, чем роман. Хотя они не имели стихотворной формы, в них слышна некая поэтическая мелодия. Язык, заимствованный из старинных мемуаров, которые Сенкевич читал, работая в библиотеках, либо созданный им путем архаизирования, стилизации фразы, считается одной из важнейших особенностей его прозы. Вторая причина, по которой он остается важным для нас автором — настолько реалистичные повествования о нашей истории, что мы убеждены, будто именно так всё и было на самом деле. Он не писал исторических книг в фактографическом понимании, но переплетал приключения своих героев с подлинной судьбой страны, рассказывая о Собеском, Вишневецком или Тугай-бее, жизнь вымышленных им персонажей происходила на фоне событий реальной истории Польши. И хотя его литературное наследие много богаче, именно «Трилогия» имеет для нас первостепенное значение. Не последнюю роль в этом сыграли и фильмы, которые на протяжении многих лет не сходят с телеэкранов.


Далее по ссылке:


https://www.novayapolsha.pl/article/kogda-polyaki-perekhodyat-na-yazyk-senkevicha/?fbcl...

Модный славянский дизайн довоенного периода

Представляем мир языческих и славянских образов, созданных Зофьей Стрыенской — художницей, дизайнером и иллюстратором межвоенного периода. Живи Стрыенская сегодня, она несомненно стала бы первооткрывателем новых тенденций в высокой моде.

Поколение Зофьи Стрыенской громко заявило о себе сразу после того, как Польша обрела независимость и начала возвращаться к жизни. Радость возрождения совпала с интенсивными и во многом успешными попытками создать национальный стиль.

Одним из источников вдохновения стала традиция гуралей — коренных жителей Татр на юге Польши. Гурали и по сей день сохраняют свои фольклорные традиции, в том числе собственный диалект, оригинальную полифоническую инструментальную музыку, а также узнаваемые традиционные костюмы из овчины с вышивкой. Среди гуралей существует несколько групп — гуцулы, бойки и лемки. Килимы (ковры ручной работы), выполненные в гуцульском стиле, нередко демонстрируют поразительное сходство с искусством некоторых коренных народов Америки.


Далее по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/modnyy-slavyanskiy-dizayn-dovoennogo-perioda

Краковский хейнал: правда и вымысел

Автор: Marek Kępa

Мариацкий хейнал — сигнал трубы, раздающийся с башни Мариацкого костела на Рыночной площади Кракова, — возвещает наступление каждого нового часа начиная с XIV века. Мелодия, знакомая каждому поляку, за свою долгую историю обросла множеством мифов и легенд и превратилась в настоящий культурный феномен.


Далее по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/krakovskii-heinal-pravda-i-vymysel...6vNhloJ-7ADNXXyX1Mj_NSw