Польская мозаика

Konstanty Ildefons Gałczyński - Pieśń o żołnierzach z Westerplatte - Maryla Rodowicz

Книжные сокровища. Топ-6 букинистических магазинов Варшавы

Букинистический магазин TOM, Żelazna 91, фото: Енджей Новицкий/AG

Автор: Наталья Витвицкая Опубликовано: 17 сент. 2019

Если вы обожаете потрепанные страницы старых книг, не смущаетесь при виде дарственных надписей на форзацах, а на день рождения друзей всегда ищете коллекционные издания или винтажные открытки, вам точно сюда — в мир букинистических редкостей. Лучшие варшавские букинистические лавки и их несметные сокровища — в нашем обзоре.

Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/knizhnye-sokrovischa-top-6-bukinisticheskikh-magazinov-va...


От себя добавлю: На пересечении улиц Новый Свят и Свентокшистской во дворе находится букинистический (если это слово здесь применительно) магазин винила, CD и музыкальных книг различных направлений - Muzant.

Януш Леон Вишневский: Мы, славяне, обожаем грустить

Только в Восточной Европе было продано более миллиона экземпляров книги «Одиночество в сети». Спустя 18 лет после премьеры автор польского бестселлера написал продолжение романа. О новой книге, одиночестве и русской литературе с Янушем Леоном Вишневским побеседовала Яна Карпенко.

Далее по ссылке:


https://www.novayapolsha.pl/article/yanush-leon-vishnevskii-my-slavyane-obozhaem-grusti...

Роберт Левандовский. Успех, которому тесно на стадионе

Легенда сборной Польши, мюнхенской «Баварии» и Бундеслиги. Идеальный партнер для спонсоров. Такое впечатление, что в карьере современного супергероя Роберта Левандовского абсолютно все тщательно продумано и, как говорят поляки, застегнуто на последнюю пуговицу.

Уже несколько лет он остается лучшим польским футболистом. В Африке, Азии, Соединенных Штатах — куда ни поедешь, везде знают и ценят Левандовского.

Неудивительно, что он занял четвертое место в списке самых дорогих футболистов старше тридцати лет (вслед за Месси, Криштиану Роналду и Пьером-Эмериком Обамеянгом). Недавно «Бавария» продлила с ним контракт до 2023 года. По неофициальным данным, он будет зарабатывать больше всех в немецкой лиге — 15 млн евро в год.

Далее по ссылке:

https://www.novayapolsha.pl/article/robert-levandovskii-uspekh-kotoromu-tesno-na-stadione

Instytut Polski w Moskwie // Польский культурный центр в Москве

Вечер открытия ретроспективы фильмов Кшиштофа Занусси в кинотеатре Октябрь в Москве по случаю 80-летия режиссера получился очень теплым и содержательно наполненным событием (по-другому и не могло быть в случае встречи с Мастером!).
Московская публика познакомилась также с актрисой Майей Коморовской, исполнительницей главной роли фильма открытия "Год спокойного солнца", которая невероятно трогательно рассказывала о годах сотрудничества с режиссером. Мы еще раз поздравляем нашего дорогого Юбиляра и приглашаем всех на показы его картин в киноцентр Октябрь, которые продлятся до 30 сентября!

Веселый алфавит и игра со смертью: как цифровое искусство ведет диалог с культурой

Автор: Culture.pl Опубликовано: 25 сент. 2019

Проект Каетана Обарского «Буквы Зегера ван Маля» (Initials of Zeghere van Male) — это около тридцати маленьких анимированных сценок. «Оживляя» буквицы, созданные полтысячелетия назад, Обарский подчеркивает чувство юмора, присущее их создателям. Но всё же это не просто «реанимация» оригинала.

Далее по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/veselyy-alfavit-i-igra-so-smertyu-kak-cifrovoe-iskusstvo-...

Польское литературное меню

Историк искусств Анджей Лихой написал книгу «Смачнэго, панове», в которой собрал 850 рецептов блюд. Их названия автор отыскал в двухстах польских книгах. Мы попросили его подготовить литературное меню для читателей «Новой Польши».

Разные писатели пишут о еде по-разному. Например, Иоанна Хмелевская — автор не только детективов, но и нескольких кулинарных книг, поэтому ее герои едят постоянно и с аппетитом. Женщины-писатели довольно часто упоминают названия блюд на своих страницах, а вот с мужчинами сложнее — большинство просто сообщает: «после сытного обеда гости разошлись довольные», «ужин был великолепен», «к столу подавали множество разнообразных блюд»… Приятные исключения — Мариуш Вильк, Януш Леон Вишневский и Марек Краевский, пишущие о еде так красиво, что сразу видно гурманов-специалистов.

Попробуем создать меню дня из «литературных блюд».

Далее по ссылке:

https://www.novayapolsha.pl/article/polskoe-literaturnoe-menyu/...MAaLAAfzmb_P4NEumISzbWUc

Ушел из жизни выдающийся актер польского театра и кино Ян Кобушевский


Как актёр Кобушевский озвучил многие польские мультипликационные и документальные фильмы с 1963 по 2010 год. Был обладателем многих наград, в том числе государственных.

28 сентября на в возрасте 85 лет ушел из жизни Ян Кобушевский – польский театральный и кино-актер.

Ян Кобушевский родился 19 апреля 1934 года в Варшаве. Актёрское образование получил в Государственной высшей театральной школе (теперь Театральная академия им. А. Зельверовича) в Варшаве, которую окончил в 1956 году. Дебютировал в театре в 1956 г. Был актёром разных варшавских театров и кабаре, также актёром Нового театра в Лодзи. Выступал в радиопередачах Польского Радио, в телевизионном кабаре и в спектаклях «театра телевидения» в 1957—2003 гг. Как актёр озвучил многие польские мультипликационные и документальные фильмы с 1963 по 2010 год.

Ольга Липиньская, актриса и режиссер, вспоминает Яна Кобушевского не только, как прекрасного актера, но и человека: «Он помогал коллегам во времена, когда нельзя было достать элементарных вещей, он с ними везде ходил, перед ним были открыты все двери. Его любила вся Польша. Я всегда могла ему позвонить и рассказать о важных для меня делах».

Актер Ян Кобушевский был обладателем многих наград, в том числе государственных: «Комитета по делам радио и телевидения» за радио- и телевизионное творчество (1974), Золотого Креста Заслуги (1975), Награды Министра культуры и искусства Польши (2004); Медали «За долголетнюю супружескую жизнь»; Командорского креста со звездой Ордена Возрождения Польши (2012).

Гении и романтики. Математики из «Шотландского кафе»

Автор: Anna Legierska



Гуго Штейнгауз. Фото Богдан Лопенский / Forum

Очарованные магией математики мечтатели и поэты, конструкторы атомных бомб и инициаторы первых полетов на Луну, романтики и исследователи. Однажды они встретились за рюмкой коньяку в «Шотландском кафе», а затем вошли в историю. Вот описанные Мариушем Урбанеком бурные и захватывающие судьбы гениев довоенной Львовской математической школы.

«В мире обычных людей они, наверное, никогда бы не встретились, – пишет Мариуш Урбанек в своей книге «Гениальные», которая только что увидела свет, – но в математическом мире, благодаря обыкновенному случаю, они создали легенду. Гуго Штейнгауз однажды летним вечером услышал, как кто-то в краковском парке Планты рассуждает об интеграле Лебега – понятии, известном тогда лишь немногим математикам. К их числу принадлежал и молодой Стефан Банах, сын неграмотной служанки, гений без диплома, один из величайших польских талантов в мировой науке, чье имя до сих пор остается вторым по упоминаемости в общей математике после Евклида.

Научное направление, которое вошло в историю, тоже зародилось нетипично: за мраморными столиками атмосферного «Шотландского кафе» в довоенном Львове. Там, за кофе и коньяком, за исписанными цифрами и математическими символами столами собирались профессоры, доценты и доктора Львовского политехнического института и Университета Яна Казимира, чтобы часами спорить о математике. От этих встреч, помимо анекдотов, сохранилась толстая тетрадь в клетку со 193-мя задачами («Шотландская книга»). Некоторые из них все еще ждут решения.

Так возникла Львовская математическая школа, которая стала ценнейшим польским вкладом в науку и оказалась втянута в исторический круговорот Второй мировой войны. Почему нам до сих пор так мало известно об этой школе? Портал Culture.pl вспоминает ее харизматичных основателей, лучшие умы Второй польской республики.
Что они нам оставили?

Далее по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/genii-i-romantiki-matematiki-iz-shotlandskogo-kafe

Кадр из фильма "Первый поляк на Марсе", реж. Агнешка Эльбановская, 2016. Фото: quare Film Studio

Где пепел, там и алмаз. Польское эхо в мировой культуре

Автор: Игорь Белов

Что общего между группой «АукцЫон» и романом Яна Потоцкого «Рукопись, найденная в Сарагосе»? Как на музыку Дэвида Боуи повлияли прогулки по варшавскому Жолибожу? Чем Болек и Лелек дороги сердцу русского поэта? Где истоки одной из самых красивых песен Сержа Генсбура? Кто первым произнес фразу «Гибралтар — Лабрадор»? На эти и другие вопросы отвечает Игорь Белов, рассказывающий о польских аллюзиях в мировой культуре.


Далее по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/gde-pepel-tam-i-almaz-polskoe-ekho-v-mirovoy-kulture

Пикник - Из мышеловки

Польская армия в Заользье, 1938. Источник: Национальный цифровой архив Польши

30 сентября 2019

Станислав Жерко

Черный год польской внешней политики

В 1938 году Польша, воспользовавшись Мюнхенским соглашением, присоединилась к разделу Чехословакии. В 2009 году президент Польши Лех Качиньский назвал этот шаг политической ошибкой и грехом — но стоит разобраться, в какой ситуации и почему было принято роковое решение.

Политика Польши в период Судетского кризиса 1938 года до сих пор вызывает споры.

Наиболее дискуссионным моментом остается выдвинутый варшавским правительством ультиматум, в котором оно потребовало у Праги незамедлительно передать Польше территорию Заользья — часть Тешинской Силезии, находившуюся в границах Чехословакии, но населенную преимущественно поляками. Это случилось сразу же после того, как на позорной Мюнхенской конференции Адольф Гитлер и Бенито Муссолини вместе с премьер-министрами Великобритании и Франции Невиллом Чемберленом и Эдуардом Даладье вынудили Чехословакию передать Третьему рейху территорию Судет.

Часть польских историков считает решение Речи Посполитой обоснованным, напоминая, в частности, об обстоятельствах, при которых Чехословакия заняла Заользье в 1919-1920 годах.
Однако другие подчеркивают, что, независимо от этого, польский ультиматум был предъявлен в самый неподходящий момент, в компрометирующих Польшу условиях.

На эту тему высказался и президент Лех Качиньский, причем его слова были более чем однозначны.
В своей речи 1 сентября 2009 года на Вестерплатте он сказал: «Присоединение Польши к разделу или, по меньшей мере, к территориальному ограничению тогдашней Чехословакии было не только ошибкой, но и грехом. И мы можем признаться в этом грехе и не искать ему оправданий. Не искать оправданий, даже если есть такая возможность».

Несомненно, 1938 год можно назвать черным годом польской внешней политики — и не только из-за позиции Польши в период чехословацкого кризиса. Однако, с другой стороны, следует подчеркнуть сложность ситуации и историческую обусловленность решений. С учетом всего этого вопрос оказывается невероятно запутанным.


Далее по ссылке:



https://www.novayapolsha.pl/article/chernyi-god-polskoi-vneshnei-politiki/...9YPT5LCPi7z3I

Политика Польши в период Судетского кризиса 1938 года до сих пор вызывает споры.

Да какие уж там споры, очень по-свински себя повели. Глупость и чудовищное самомнение.
На какой-то момент (и не в первый раз) польским националистам показалось, что они могут наравне с другими "великими державами" делить мир по собственному желанию.
В результате, стали следующими. Конечно, все тогда были хороши. В белом костюме никто не остался.

Моя любимая группа.

А это моя любимая песня у Будки суфлёра:


Budka Suflera - Takie Tango

Na sali wielkiej i błyszczącej
Tak jak nocne Buenos Aires
Które nie chce spać
Orkiestra stroi instrumenty
Daje znak i zaraz zacznie
Nowe tango grać
Siedzimy obok obojętni
Wobec siebie jak turyści
Wystukując rytm
Nie będzie tanga między nami
Choćby nawet cud się ziścił
Nie pomoże nic

Chociaż płyną ostre nuty
W żyłach płonie krew
Nigdy żadne z nas do tańca
Nie poderwie się

Bo do tanga trzeba dwojga
Zgodnych ciał i chętnych serc
Bo do tanga trzeba dwojga
Tak ten świat złożony jest

Zaleje w końcu Buenos Aires
Noc tak gęsta jak atrament
A gdy przyjdzie brzask
Co było w naszych sercach kiedyś
Kiedyś jak świecący diament
Cały straci blask

I choć będą znowu grali
Bóg to jeden wie
Nigdy razem na tej sali
Nie spotkamy się

Bo do tanga trzeba dwojga
Zgodnych ciał i chętnych serc
Bo do tanga trzeba dwojga
Tak ten świat złożony jest

В отдельных районах Подляшья сильнее конфессиональная, чем национальная идентичность
02.10.2019 17:29

Некоторые жители восточного Подляшья, называя себя «русскими», имеют ввиду, что они православные, а «поляками» называют католиков.

Н.Петрова о белорусах на Подляшье.

Церковь в деревне Дубиче-Церкевне в Хайнувском повяте Подляского воеводства Польши.Commons.wikimedia.org/Polimerek/CC BY-SA 3.0

Кандидат филологических наук Наталья Петрова из Российского государственного гуманитарного университета специализируется на изучении как минимум двух регионов славянского мира. Это Русский Север и Подляшье. Подляшье — это регион на востоке Польши, где проживают вперемешку поляки, белорусы, литовцы и украинцы. Здесь звучат польский и литовский языки, диалекты белорусского и украинского. Это «контактная зона», говоря научным языком. Наталья Петрова изучает на восточном Подляшье особенности местного восточнославянского населения, в частности, белорусов. За последние два года ученая совершила две экспедиции в Подляское воеводство Польши, о результатах которых рассказала на VIII Международном конгрессе исследователей Беларуси, прошедшем в сентябре с.г. в Вильнюсе:

Подляское воеводство Польши, согласно переписи населения, это место компактного проживания белорусов. Мы с коллегами работали в основном в Хайнувском и Бяльском повятах — восточной части воеводства и посещали там отдельные «вёскі» (бел., пол. деревни).

Наталья Петрова с коллегами фольклористами глубоко анализирует традиции жителей восточного Подляшья:

2-4 часа можно общаться с одним человеком. В сентябре 2017 года и в августе 2019-го мы приезжали на конкретные календарные праздники, наблюдали за обрядами и даже в некоторых участвовали. Мы опросили около 40 человек, коренных жителей и приезжих из Беларуси,

Наталья Петрова обращает внимание на неоднозначность языковой ситуации на восточном Подляшье, где местные жители используют не только литературные языки — польский, белорусский и др., но и местный диалект. Наталья Петрова отмечает самое важное, что отличает жителей восточного Подляшья от их соседей:

Язык маркирует местные особенности. В деревне Дубиче-Церкевне в Хайнувском повяте указатель при въезде установлен на трех языках: польском, белорусском и на местном диалекте.

Местный язык — явление сложное. Люди говорят, что общаются на «простой мове», «по-своему». Белорусский язык воспринимается как соседский, свой либо не очень чужой.

На южных территориях более ощутимо влияние украинского языка. Люди сравнивают свой говор с белорусским и украинским, находят в нем черты того или иного соседнего языка.

Люди также пытаются писать на местных диалектах, вырабатывают собственную книжную культуру.

Очень интересный вопрос, который подняла во время своих полевых исследований Наталья Петрова, — это самоиндентификация жителей восточного Подляшья:

Местные жители говорят, что они белорусы, либо говорят, что они русские, причем используют этот этноним скорее как конфессионим, то есть русские в значении «православные». Очень частотный термин «тутэйшыя», т.е. здешние, местные, по сути таким образом люди маркируют себя как автохтонное население, которое оказалось в специфической ситуации инокультурного, иноконфессионального окружения.

Судя по тому, что удалось увидеть и услышать Натальи Петровой на восточном Подляшье, там сильнее конфессиональная, чем национальная идентичность:

Даже с поляками жители восточного Подляшья себя сравнивают скорее не в национальном, а в конфессиональном измерении. Они говорят, что есть «наша» Пасха, Рождество и есть «польское», т.е. католическое. Т.е. сравнивают календари, а не столько какие-то этнические проявления.

Наталья Петрова считает одним из весьма интересных сравнение жителей восточного Подляшья себя с жителями Беларуси:

Большинство наших собеседников никогда не покидала пределов Польши и не сталкивались с жителями Беларуси. При этом они смотрят белорусское телевидение, сопоставляют свою культуру с белорусской. Это сравнение, в частности, репертуара, манеры исполнения песен происходит в особенности во время совместных выступлений местных фольклорных коллективов и коллективов из Беларуси.

Одним из ярких символов самоиндентификации жителей восточного Подляшья является аист. Однако Наталья Петрова смотрит шире:

Есть приметы, набор запретов, предписаний, отголоски мифологических представлений, связанных с аистом. Наши собеседники считают это местной особенностью. Однако мы находим схожие сюжеты в Псковской области РФ, в Беларуси, Украине, Болгарии. Т.е. нечто самостоятельное, особенное может являтся проявлением славянских мифологических традиций.

Виктор Корбут

Вильнюс—Варшава



https://www.polskieradio.pl/397/7838/Artykul/2376355,%D0%92-%D0%BE%D1%82%D0%B4%D0%B5%D0...

В этот день в 1958 году на экраны вышел шедевр Анджея Вайды «Пепел и алмаз». Несмотря на солидный возраст картина до сих пор восхищает новые поколения зрителей гениальной операторской работой. Автору самых узнаваемых кадров в истории польского кино — Ежи Вуйчику — на момент съёмок не было и 30 лет.

https://culture.pl/ru/article/filosof-sveta-10-filmov-ezhi-vuychika

Вышла книга "Конец одиночества" - продолжение знаменитого бестселлера Януша Леона Вишневского.
Ждём выхода русского издания. Обещали в начале 2020-го года.

Семья Петерсбурских, 1969. Слева направо: Сильвия Клеждич Петерсбурская, Ежи Петерсбурский-младший и Ежи Петерсбурский. Источник: личный архив Ежи Петерсбурского-младшего
06 октября 2019

Ежи Петерсбурский-младший

Всё о моем отцe

Ежи Петерсбурский-младший вспоминает отца — автора песен «Утомленное солнце» и «Синий платочек».

Перевод Евгения Климакина

Я родился 14 января 1969 года, во вторник. Еще в понедельник я не знал, что меня ждет в этом мире. А ждали — любимая мама Сильвия, оперная певица, и папа, композитор с мировым именем Ежи Петерсбурский. Я наконец-то увидел, кто девять месяцев подряд играл на фортепиано и пел для меня. Благодаря этим урокам музыки я с самого рождения знал на память несколько папиных песен.

Мелодии, которые пела мама, и наши домашние мини-концерты в четыре руки я помню до сих пор. Отец играл какой-то мотив, а я его повторял — так рождался музыкальный канон. Уже в четыре года я написал свои первые миниатюры.

Отец и сам вырос в музыкальной семье. Его папа пел, мама, сестра и брат были пианистами, а еще один брат играл на скрипке. Отец впитал музыку с детства, поэтому хотел и мне показать, настолько она прекрасна.

Мой папа был не только прекрасным композитором, но и замечательным человеком с отличным чувством юмора. Он, например, любил шутить, что мне не нужна математика, но придется научиться считать свои гонорары.

Когда мне исполнилось три года, мы начали заниматься рифмованием. Сидим за столом, я начинаю: «patrzę wysoko» (смотрю высоко), а он продолжает: «bo mam krzywe oko» (потому что у меня косоглазие). В нашем доме всегда было много смеха, веселья и музыки.

Когда папы не стало, мне было 10 лет. Повзрослев, я не только связал свою жизнь с музыкой, но и решил узнать все о моем отце, его произведениях и путешествиях. Я посвятил ему магистерскую работу в варшавской Музыкальной академии им. Шопена — «Жизнь и творчество Ежи Петерсбурского-старшего».

Отец прожил несколько жизней. Он работал в Польше, Австрии, СССР, Египте, Бразилии, Аргентине. Во многих странах его музыку считали народной. Так случилось в СССР, где папа провел три года жизни. Я знаю, что в России, Украине, Беларуси до сих пор очень популярны его песни и многие не знают, что их автор — поляк Ежи Петерсбурский. Например, «To ostatnia niedziela» (Последнее воскресенье) — на русском языке известная как «Утомленное солнце».


Далее по ссылке:


https://www.novayapolsha.pl/article/vsyo-o-moem-otce/...UCuGUEYdp6A8-XBu9sO3pcEeAwSTTurH68

«To ostatnia niedziela» (Последнее воскресенье)