Польская мозаика

2normal person:

Вот-вот. Именно эти "аргументы" в связи с отсутствием фактов, я и имел в виду. Улыбнуло.

Люблинская уния 1569: На Сейме в Люблине была представлена вся Европа
09.04.2019 13:00

В 1568 году в Польшу отправились самые важные игроки тогдашней международной политической жизни.

Люблинская уния, картина Братства св. Луки.
Фото: www.teatrnn.pl

Представьте себе, что мы находимся в Европе, 1568 год по Юлианскому календарю, тогда обязывающему. Никто еще не догадывается, что небольшой польский городок у реки Быстшица, называемый Люблином, в скором времени станет свидетелем великих событий и местом, куда прибудут самые важные тогдашние политики Европы или их посланники. Здесь будет проходить Сейм, в результате которого в следующем году, 1569, состоится подписание реальной унии между Польским Королевством и Великим Княжеством Литовским, а также церемония так называемого прусского оммажа. Приблизить обстановку и атмосферу подготовки к люблинскоиу Сейму нам поможет Януш Копачек, знаток тематики, связанной с Люблинской унией, и председатель организации «Уния маршрутов Запад-Восток».

Чтобы понять, что тогда происходило, и понять, какое значение имела и имеет Люблинская уния для Европы, сначала стоит вспомнить о ситуации в этом регионе. Первым важным фактом является то, что резиденция короля Польши и великого Литовского князя Сигизмунда Августа не находится в Кракове, а в Варшаве. Родители последнего из Ягеллонов по мужской линии Сигизмунд Старый и Бона Сфорца давно умерли, а их сын, который после отца воссел на трон, ведет теперь дипломатические бои за наследство по матери. В свою очередь королева Екатерина Австрийская, которую оттолкнул от себя муж, покинула Польшу и вернулась в родную Австрию. Тем временем её брат, римский император Максимилиан II Габсбург, получает от королевского посланца сообщение о созыве люблинского Сейма. Это знак, что течение дел в так называемом Междуморье и на соседствующих с ним территориях будет ускоряться. Максимилиан II старается занять польский трон. Можно догадаться, что во время Сейма он то и дело будет слать гонцов в Люблин. О короне после Сигизмунда Августа мечтает также подданный императора князь легницкий Хенрик XI из династии Пястов.

Даже людей, которые неплохо знают историю Европы, удивит размах события, которое состоялось 450 лет в Люблине. Масштабной была также и подготовка к нему, - отмечает Януш Копачек.

Люблинский Сейм был сеймом, у которого нет аналога. В небольшой местности, которой тогда был Люблин, в течение нескольких месяцев сосредотачивалась жизнь всей Европы. Я это говорю без какого-либо преувеличения. В Сейме принимали участие самые важные игроки тогдашней международной арены, если так можно сказать. Одним из них был папа Пий V, нунций которого прибывает в Польшу в 1568 году. Винчецо даль Портико, о котором идет речь, был научен, что во время своей миссии он должен принимать участие в сеймах. Стоит также обратить внимание на войну за Ливонию, которая отклоняет следующих – сначала потенциальных, а затем реальных – игроков, которые участвовали в обмене посланцев с королем Сигизмундом Августом. С одной стороны, дружеской, стороны – новый король Швеции Юхан III вместе с сестрой польского короля Екатериной Ягеллонкой, а также король Франции Карл IX. С другой стороны – по стороне противников – король Дании Фридерик II из династии Ольденбургов, а также московский царь Иван IV Рюрикович, званый Грозным. Нельзя также не упомянуть турецкого султана Селима IIОсмана, прозванного пьяницей, который был заинтересован в антимосковском союзе. Все эти игроки – лично или через своих посланников – приезжают в 1568 году Польшу, чтобы участвовать в необычном событии, которое в скором времени должно состояться в Люблине.

http://www.radiopolsha.pl/6/249/Artykul/414948...haH62BRahfafV-1fnTmYjq_wJsbPf2o6YXgwZBsV8


Люблинский замок. Фото: www.facebook.com/Europejskie Szlaki Sejmu Unii Lubelskiej

Итак, центр европейской жизни в 1568-1569 годах концентрировался вокруг Польши, поэтому круг заинтересованных в Сейме, созванном в Люблине, был довольно широк. Но первыми в иерархии адресатами посланий польского монарха оказались, однако, не иностранные правители, а представители Польского Королевства и Великого Княжества Литовского, - говорит Януш Копачек.

Если речь идет о Центрально-Восточной Европе, то в Люблин, кроме короля и великого князя Сигизмунда Августа, прибыли многочисленные представители Польши и Литвы ранга сенаторов, послы, выбираемые отдельными землями, а также представители отдельных воеводств, или, например, в случае Вильнюса – столичного города. Король Сигизмунда Август уже утратил надежду на наследника, поэтому предпринимает окончательную – как позже оказалась – попытку подписания реальной унии вместо существующей персональной. С этой целью в обоих государствах он созывает малые сеймы – сеймики, после которых приказывает его участникам прибыть на Сейм в Люблине. Для участия в Сейме прибыли также представители ленных княжеств. Одним из них был новый правитель Пруссии герцог Альбрехт Фридрих Гогенцоллерн, который отдал почести королю Сигизмунду Августу. Были также представители Левонии.

Одним словом, в Люблине была представлена была вся Европа. А как выглядел тогда сам Люблин? На развилке двух рек Быстшица и Чехувка, на небольшом взгорье стоял замок, стиль смешанный – готика и ренессанс. У его подножья, на так называемом Подзамче были дома довольно большой еврейской общины. С восточной стороны этой территории был Большой Королевский пруд, а рядом – «каменный город» с Городскими вратами (Brama Grodzka), костелом, рыночной площадью и ратушей на ней, костел доминиканцев и Краковскими вратами. Именно к Краковским вратам (Krakowska brama) сходились международные тракты, соединяющие Люблин со всей Европой. Еще одним феноменом было то, что люблинский Сейм длился несколько месяцев. Но об этом в наших следующих передачах.

Ирина Кудрявцева

Подробнее о картинах Братства св. Луки, посвященных Люблинской унии, можно прочитать здесь:

https://teatrnn.pl/leksykon/artykuly/unia-lubelska-przedstawienia-unii-lubelskiej-w-szt...

Уже в ближайшие выходные многие будут праздновать Пасху. Рассказываем, как поляки отмечают главный христианский праздник.

Восемь польских пасхальных традиций

Автор: Евгений Климакин

Пасха — главный христианский праздник. В Польше его приближение сложно не заметить: владельцы магазинов украшают витрины вербой, фигурками пасхальных зайцев и цыплят, а в супермаркетах делают скидки на продукты и товары, без которых на Пасху не обойтись. Это также праздник со своими давними обычаями. Culture.pl рассказывает о традициях, без которых сегодня немыслима польская Пасха, и об уже забытых пасхальных обрядах.

«Похороны» селедки и журека

Эта древняя и, к сожалению, забытая традиция была наиболее распространена в деревнях региона Куявы. Несколько веков назад поляки строго соблюдали пост, отказываясь не только от мяса, но и от кисломолочных продуктов и сахара. В ожидании Пасхи люди ели главным образом селедку и постный журек (кислый суп из ферментированной ржаной муки). Учитывая, что Великий пост продолжается 40 дней, можете себе представить, насколько сильно полякам надоедали эти блюда. Именно поэтому накануне Пасхи они совершали обряд закапывания журека и селедки. Часто деревенские жители ходили по деревне с наполненными пеплом горшками и стучали по ним. Пепел символизировал печаль, поэтому сначала им обмазывали дома соседей, а потом разбивали горшок, чтобы напомнить об окончании поста и о приближении радостного дня Воскресения Христова.

Интересно, что не только у поляков существовала традиция символических похорон еды. Был похожий обычай и у испанцев. Однажды накануне Великого поста король решил устроить для своих подданных пир. Во время веселья оказалось, что сардины, которыми их угощали, были испорченными. Изрядно выпившие испанцы ничуть не огорчились по этому поводу. Они решили превратить все в шутку и пошли «хоронить» рыбу, что позже изобразил на своем полотне «Похороны сардинки» выдающийся художник Франсиско Гойя.

Остальное по ссылке:


https://culture.pl/ru/article/vosem-polskih-pashalnyh-tradiciy

http://www.radiopolsha.pl/6/136/Artykul/416171


Вице-министр культуры: Польша готова помочь в восстановлении Нотр-Дама
16.04.2019 14:13

Заместитель министра культуры Ярослав Cеллин заявил, что Польша готова помочь в восстановлении собора Парижской Богоматери, который вчера частично сгорел.

На снимке:
Пожарные стоят на внешнем проходе после того, как пожар разрушил крышу собора Нотр-Дам в Париже

Заместитель министра культуры Ярослав Cеллин заявил, что Польша готова помочь в восстановлении собора Парижской Богоматери, который частично сгорел в понедельник, 15 апреля.

Политик рассказал, что этот вопрос обсуждался на заседании правительства.

«Мы готовы помочь французам в восстановлении тех элементов, которые были повреждены, а именно - отправить польских специалистов-реставраторов, специалистов по спасению и реставрации памятников старины, но также специалистов по готической архитектуре», - заявил вице-министр Селлин.

Ярослав Селлин подчеркнул, что в Польше одна из лучших в мире школ реставрации, а польские специалисты высоко ценятся в мире. Также в Польше есть специализированный Национальный институт музееведения и охраны коллекций, который может отправить своих специалистов для оказания помощи в оценке ущерба от пожара.

Пожар в парижском соборе Нотр-Дам вспыхнул вчера около 19.00. Крыша и одна из башен были объяты пламенем. В результате пожара рухнул шпиль собора, один из символов Парижа.

Собор Нотр-Дам - это один из самых известных символов французской столицы. Его строительство продолжалось свыше 180 лет. Созданный в середине XIV века готический храм ежегодно посещает около 14 миллионов туристов.

http://www.radiopolsha.pl/6/137/Artykul/416121


Польская Католическая церковь сопереживает c французской
16.04.2019 11:51

В связи с пожаром собора Парижской Богоматери председатель Конференции Епископата Польши архиепископ Станислав Гондецкий направил специальное письмо.

Собор Парижкой Богматери после пожара

Время Пасхи помогает пережить происходящее в христианском духе - не просто отчаиваться, а «засучить рукава» и восстановить собор Парижской Богоматери. Об этом во вторник заявил пресс-секретарь Конференции Епископата Польши ксендз Павел Рытель-Андрианик.

Говоря о пожаре, который в понедельник вечером охватил парижский собор, польский священнослужитель подчеркнул, что в нем разные народы имеют свое место.

«Там есть часовня польского народа, - добавил он. Франция приняла поляков во время разборов, помогала нам очень во время военного положения 1981 года, а теперь Франция нуждается в нашей помощи» - отметил священник.

«Глядя на изображения пламени в Нотр-Даме, я был шокирован, мне было больно из-за того, что столетняя история была уничтожена за несколько часов. В то же время я чувствовал надежду. Обнадеживающим был вид людей, молящихся на улицах Парижа», - рассказал священник Павел Ритель-Андрианик, пресс-секретарь Епископской конференции Польши.

Специальное письмо с выражением солидарности французским католическим иерархам направил председатель Конференции Епископата Польши архиепископ Станислав Гондецкий.

http://www.radiopolsha.pl/6/272/Artykul/416414...ZLWBzhcWo_9I8n4whY6kbYwUnkvKgeEjswRvwYkzw


«Легионы – наш с судьбою спор»
17.04.2019 17:25

О женщинах-солдатах в Польских легионах (1914-1918).

Александра Загурская, организатор женской разведслужбы I-й бригады Польских легионов.
Foto: wikipedia/Public domain

Одной из важных страниц польского пути к независимости в 1918 году, является история Польских легионов. Речь идет о военных формированиях, созданных Юзефом Пилсудским, будущим маршалом и «отцом» независимости Польши, в августе 1914 года в Галиции, которая в то время входила в состав Австро-Венгрии. У Польских легионов очень непростая и славная история. Туда пошла самая активная часть поляков, а их формирование привело к росту национального сознания поляков. В перспективе польские легионы послужили делу созданию политических и военных структур Второй Речи Посполитой. Польские легионы прошли через практически всю Первую мировою войну, а на заре независимости, в ноябре 1918 года, бывшие легионеры стали костяком армии независимой Польши, во главе которой стал Юзеф Пилсудский, бывший комендант Польских легионов.

В одной из наших предыдущих передач мы представили вам фрагменты дискуссии «Активные женщины в борьбе за свободную Польшу и свои права», организованную в Варшаве Музеем независимости. В ней речь шла об участии женщин в польском освободительном движении во второй половине ХIX, начале XX века. Сегодня же предлагаем вашему внимание фрагмент выступления одного из участников этой дискуссии Павла Безака, научного сотрудника Музея независимости в Варшаве, посвященную участию женщин в Польских легионах.

Как говорит историк, для женщин, воевавших в рядах Польских легионов, огромное значение имел пример полек, сражавшихся во время Январского восстания 1863-64 годов, как и патриотическое воспитание полученное в их семьях. Он представил историю двух таких женщин:

Ванда Герц, сражавшаяся в рядах II-й бригады Польских Легионов, в артиллерийском подразделении этой бригады так объясняла причину, по которой она одела мундир легионера: «С самих ранних лет моей мечтой было стать солдатом польской армии. Мой отец - участник Январского восстания 1863 года, жил надеждой увидеть независимую Польшу. У нас также часто собирались бывшие повстанцы, чтобы погрезить о свободной Польше». Ванда Герц продолжает: «Я мечтала, воспитанная на геройских рассказах, мечтала пока не пришла Великая война».

Также по очень похожей причиной объясняла свое вступление в ряды Польских легионов Элиза-Людвика Дашковичувна, которая воевала в рядах 2-го полка. «Влияние участниц Январского восстания и учительский семинар разжигает жар службы во имя освобождения Польши».

Ее семейные традиции проходили красной нитью через педагогическую работу в 1900-1909 годах. Она член патриотического общества «Сокол», а 1910-1913 годах член «Польских стрелковых дружин».

Обе упомянутые женщины воспитывались в патриотических и повстанческих традициях. Они вступили в легионы полностью осознано, желая пойти путем своих предков.

Однако, совсем другая история в случае известной в будущем художницей и скульптором Зофьей Каминьской. Рассказывает Павел Безак:

Она убегает от мужа, оставляя ему воспитание маленького ребенка и в сентябре 1915 года вступает в легионную кавалерию. Возможно сначала к этому относится легко, воспринимая войну как приключение. Здесь роль сыграла легенда и необычайная привлекательность уланского мундира, в котором она решила служить. Супруг Каминьской писал в своих воспоминаниях: «Неожиданно моя жена в сентябре 1915 года вступила в Люблине во II-ю бригаду Польских легионов и в боевом снаряжении отправилась на фронт Великой войны. Факт вступления на службу она пыталась как можно дольше сохранять в тайне от самых близких родственников. Я поехал в Лесец, а она уже была на Волыни. Детали мне удалось вытянуть от Нуны, сестры Зофьи, которая была посвящена в тайну. Я был всем этим сильно удивлен». Супруг Зофьи Каминьской так написал о причинах такого ее шага, которые ему удалось установить: «Меня внезапно осенило, дело начало ставать понятным с неожиданной стороны. Я понял, что мое решение не вступать легионы был последней каплей, которая избавила ее от всех сомнений».

Зофья Каминьская, художница и скульптор, приняла решение надеть легионерский мундир в момент, когда ее муж решил, что от него будет польза не на поле боя, а в научной жизни Варшавы.

Историк обращает внимание, что в Польские легионы всеми мыслимыми и немыслимыми способами пытаются попасть девушки и молодые женщины, которые не соглашались с отведенной им обществом ролью:

В мужском платье выступают те, кто не хочет служить в интендантуре, не хочет работать как санитарки в тыловых госпиталях. То есть, те кто не согласен с ролью, которую женщинам приписывали вначале ХХ века. Это женщины, не желающие только помогать, поддерживать и ждать возвращения с фронта своих близких.

Считается, что в ряды Польских легионов попадает свыше 100 женщин. Большинство из них переодеты в мужчин, притворяясь так зваными «молокососами». В легионах так называли тех, кому не было еще 18-ти, парней с еще гладкими щеками. По сути это были подростки, едва ли не дети. Выдавать себе за таких солдат девушкам и женщинам было проще всего. Артистическое представление женщин-легионеров, девушкой с длинными волосами - не особо имеют связь с действительностью. Скажем, здесь вы видите портрет Ванды Герц, выступавшей под обликом Казимира Жуховича. Она в мужском мундире служила в легионерской артиллерии.

Нам известны фамилии нескольких женщин, которые попали в ряды пехоты. Зофья Плевиньская, служит как Лешек Помяновский в I-й бригаде легионов. Упомянутая уже скульптор Зофья Каминьская служила в эскадроне штабной кавалерии во II-й бригаде.

Безусловно, благосклонность начальства не всегда позволяла женщинам оставаться в рядах Польских легионов. Приказы командования, в том числе главного коменданта Юзефа Пилсудского запрещали женщинам сражаться в первых рядах. Одновременно с этим сам Пилсудский, в будущем маршал Польши, одобрял работу женщин в разведке. Не надо идти далеко за примером. Александра Щербинская, вторая жена Юзефа Пилсудского, получила орден Virtuti Militari за службу в курьерно-разведывательном подразделении при штабе I-й бригады.

Материал подготовил Назар Олийнык

My, Pierwsza Brygada ("Legiony") była pieśnią I Brygady Legionów Polskich, dowodzonych przez Józefa Piłsudskiego.

Legiony to żołnierska nuta,
Legiony to ofiarny stos,
Legiony to żołnierska buta,
Legiony to straceńców los.

My, Pierwsza Brygada,
Strzelecka gromada,
Na stos rzuciliśmy swój życia los,
Na stos, na stos.

O ileż męk, ileż cierpienia,
O ileż krwi, wylanych łez.
Pomimo to - nie ma zwątpienia,
Dodawał sił - wędrówki kres.

My, Pierwsza Brygada...

Mówili żeśmy stumanieni,
Nie wierząc nam, że chcieć to móc.
Leliśmy krew osamotnieni,
A z nami był nasz drogi wódz!

My, Pierwsza Brygada...

Inaczej się dziś zapatrują
I trafić chcą do naszych dusz,
I mówią, że nas już szanują,
Lecz właśnie czas odwetu już!

My, Pierwsza Brygada...

Nie chcemy dziś od was uznania,
Ni waszych mów, ni waszych łez.
Skończyły się dni kołatania
Do waszych dusz, do waszych serc.

My, Pierwsza Brygada...

Dziś nadszedł czas pokwitowania
Za mękę serc i katusz dni.
Nie chciejcie więc politowania,
Zasadą jest: za krew chciej krwi.

My, Pierwsza Brygada...

Umieliśmy w ogień zapału
Młodzieńczych wiar rozniecić skry,
Nieść życie swe dla ideału
I swoją krew i marzeń sny.

My, Pierwsza Brygada...

Potrafim dziś dla potomności
Ostatki swych poświęcić dni,
Wśród fałszów siać siew szlachetności
Miazgą swych ciał, żarem swej krwi.

My, Pierwsza Brygada...

http://www.radiopolsha.pl/6/139/Artykul/416427


Поляк Шимон Бродзяк назван лучшим в мире автором черно-белых снимков
17.04.2019 18:27

По итогам престижного конкурса One Eyeland поляк Шимон Бродзяк занял первое место.

фото: Промоматериалы конкурса




Поляк Шимон Бродзяк назван лучшим автором черно-белых фотографий по итогам престижного конкурса One Eyeland, в котором он занял первое место. В конкурсе приняли участие более 2 тыс. фотографий из 65 стран.

Награда One Eyeland – далеко не первая в коллекции Шимона Бродзяка. Еще будучи студентом, он получил премию Johnnie Walker Keep Walking Award за «постоянную реализацию своих мечтаний и стремление прокладывать новые пути в поисках красоты».

В 2013 году на Каннском кинофестивале жюри конкурса FashionTV Photographers Awards признало поляка лучшим в мире автором черно-белых рекламных снимков.

В 2015 году Шимон Бродзяк стал самым молодым художником и первым поляком, чьи работы экспонировались в престижном Музее фотографии Фонда Гельмута Ньютона в Берлине.

В следующем году успехи Шимона Бродзяка оценили в США, где он занял первое место в категории «Мода» сразу в двух конкурсах: International Photography Awards (2016) и Black & White Spider Awards (2016)

Десять польских пасхальных блюд

Белая колбаса, ржаной суп, маковый рулет и творожный пирог ‒ неповторимые, весенние, польские-препольские пасхальные блюда.

Все остальные вкусности можно найти, открыв ссылку:

https://culture.pl/ru/article/desyat-polskih-pashalnyh-blyud

Wszystkim!
Źyczę Radosnych i Spokojnych Świąt Wielkiej Nocy!

Спасибо, Андрей! Регулярно почитываю твои заметки! Познавательно.

Спасибо! Мне очень приятно. Я стараюсь.

Паула Савицкая. Кадр из фильма "Почему нарцисс?" Фото: Музей истории польских евреев


И была любовь в гетто

Автор: Евгений Климакин

Иностранцы, оказавшиеся в Польше 19 апреля, обращают внимание, что многие жители Варшавы и других городов в этот день ходят с прикрепленными к одежде бумажными желтыми нарциссами. Эти цветы — знак памяти о евреях Варшавского гетто, которые в 1943 году оказали вооруженное сопротивление гитлеровцам. Это событие вошло в историю как Восстание в Варшавском гетто. Несколько сотен молодых людей, узнав о том, что немцы решили ликвидировать гетто, вступили в заведомо проигрышный бой. «Они хотели, чтобы мир узнал о кошмарах, которые там происходят, хотели, чтобы о них не забыли», — рассказывает соавтор (совместно с Мареком Эдельманом) книги «И была любовь в гетто» Паула Савицкая.

Евгений Климакин: Вы, наверное, знаете, что очень многие путают Восстание в Варшавском гетто с Варшавским восстанием?

Паула Савицкая: Да, многие не слышали о Восстании в Варшавском гетто. Я уже к этому привыкла. Знаете, мы, люди, не очень любим учиться. В молодости я часто ездила автостопом по Европе. Когда на вопрос французов «откуда вы», я отвечала «Pologne» (Польша), почти все думали, что речь идет о «Cologne» (Кёльн). Польша вообще у многих ассоциировалась тогда с концом света. Это изменилось, сейчас о нашей стране знают. Это наводит на мысль, что стоит рассказывать о Восстании в Варшавском гетто, чтобы эта информация также укреплялась в сознании людей.

ЕК: Восстание в гетто Варшавы стало первым городским восстанием в Европе, оккупированной Третьим Рейхом.

ПС: До войны в Варшаве проживали 350 тысяч евреев. После начала оккупации немцы создали в польской столице и других городах гетто, в которые сгоняли евреев. Потом там начались кошмары, о которых все мы знаем, — голод, болезни, убийства. На вопрос, почему 19 апреля началось восстание, один из его руководителей, Марек Эдельман, с которым мы 30 лет дружили, говорил, что им было легче умирать с оружием в руках, чем с покорно опущенной головой. Необходимо помнить, что люди, которые начали вооруженное сопротивление, были очень молоды.

ЕК: Решительно настроенную молодежь сложно остановить.

ПС: Конечно! Жители гетто старшего возраста, как правило, были осторожны, а молодежь не боялась лезть на рожон. Молодости вообще свойственен максимализм, молодость долго не думает о последствиях — она любит действовать быстро и решительно. Начиная восстание, молодые парни и девушки не верили в его победу. Они прекрасно понимали, что им не удастся освободить Варшаву от оккупантов. Они прекрасно понимали, что погибнут, но не хотели уходить из жизни, стоя на коленях. Восстание было для них не столько попыткой спастись, сколько выбором вида смерти. То, что они сделали, можно назвать самоубийством с целью показать миру, какие ужасы происходят в Варшаве. Они хотели, чтобы о них не забыли. О тихой, покорной смерти ведь легко забывают, а они делали все, чтобы преступления гитлеровцев не были забыты. Интересно, что сами евреи не называли свое сопротивление восстанием. Они ведь и дату его начала особо не выбирали. Узнав, что немцы хотят ликвидировать гетто, уничтожить всех узников, евреи сразу начали свою борьбу.


Остальное по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/i-byla-lyubov-v-getto

Вчера был день рождения у замечательного польского актёра Ежи Штура. Самые сердечные поздравления!

«Любовные истории», реж. Ежи Штур, 1997, на фото: Ежи Штур, Ирина Алферова. Фото: Петр Мушиньский / Киностудия «Zebra» / Национальная фильмотека fn.org.pl


«Любовные истории» Ежи Штура

Автор: Владимир Громов

Четверых мужчин, которых играет один актер, вызывают на беседу в таинственное учреждение. Инфернальный анкетер задает им вопросы, касающиеся самых сокровенных моментов личной жизни. После допроса все четверо проходят испытание любовью. О любви и жертве рассуждает Владимир Громов.

Ежи Штур прежде всего известен как блестящий актер – его кинематографические и сценические образы забыть невозможно. Нескладный, нелепый, далеко не красавец, он стал не просто лицом польской комедии, а одним из символов своего времени. Штуру удалось создать персонаж, который постоянно пребывает в состоянии удивления, растерянности, даже паники. Он неизменно попадает в странные ситуации и мучительно пытается с ними справится. Кажется, именно так выглядел польский обыватель эпохи «морального беспокойства», когда прежняя жизнь рушилась, а перспективы на будущее были крайне туманны. Штур всегда был одинаково интересен, как в комедийных фильмах Юлиуша Махульского, так и в драматических историях Феликса Фалька и Кшиштофа Кесьлёвского.


Остальное по ссылке:

https://culture.pl/ru/article/lyubovnye-istorii-ezhi-shtura

76 лет тому назад 19 апреля 1943 года началось восстание в варшавском гетто...

Поздравление с Великой пятницей!

Всех, кто празднует Пасху сегодня, с Праздником!

Христиане западного обряда отмечают Воскресение Христово

21.04.2019 11:40

Воскресение Христово – это древнейший и важнейший христианский праздник, установленный в честь воскресения Иисуса Христа.

Гнезненский митрополит, примас Польши, архиепископ Войцех Поляк во время пасхальной мессы в соборе Вознесения Пресвятой Девы Марии в Гнезно
PAP/Paweł Jaskółka

Христиане западного обряда отмечают Воскресение Христово – это древнейший и важнейший христианский праздник, установленный в честь воскресения Иисуса Христа. Пасха – переходящий праздник, его дата в каждый год исчисляется по лунно-солнечному календарю. В этом году Светлое Христово Воскресение у католиков празднуется 21 апреля.

Примас Польши архиепископ Войцех Поляк во время проповеди призвал верующих вместе со всей Католической церковью отпраздновать Пасху и «так как когда-то первые христиане передавали эту благую весть из уст в уста, так и вы можете сегодня приветствовать друг друга словами: «Господь воскрес из мертвых. Он жив и хочет, чтобы ты жил!»

«Мы все наследники этой радостной новости. Мы все, услышав в очередной раз в нашей жизни эту радостную весть, принимаем ее сегодня с радостью и благодарностью. Восстав с Ним из мертвых, мы обретаем новую жизнь, дар новой жизни, Божье жизни», – сказал примас.

Гнезненский митрополит отметил что нужно, «чтобы и в нас сегодня воскресла надежда, чтобы мы смогли смело столкнуться с трудностями и проблемами, зная, что мы не одни».

«Как же нам сегодня необходим этот Божий дух, Святой дух, Дух Воскресшего Христа, чтобы он подлинно преобразил наши лица и сердца. Чтобы он сокрушил в нас недоверие и ненависть, уничтожил в нас эти стены и расколы из страха и опасений, чтобы он вывел нас из наших гробов. Чтобы мы все не только говорили, не только жаловались, что так больше не может продолжаться, что мы не можем продолжать жить в разногласии, но мы на самом деле начали создавать сообщество, восстанавливать общину, чтобы Он, уничтожая нас сопротивление и сея надежду, делал нас более открытыми и готовыми к примирению людьми», – добавил архиепископ Поляк.

Польские кальварии — архитектура как сценография страстей Христовых

Автор: Anna Cymer

Кальвария — это обычно расположенная на холмах группа храмов или часовен, которые символизируют стояния Крестного пути (повторяющего путь Христа на Голгофу) и служат для размышлений об этом ключевом для христианства событии. Польские кальварии зачастую образуют весьма примечательные ландшафтно-архитектурные комплексы.



Кальварии начали строить в XV веке. Христиане издавна искали формы пространственного воплощения мест, связанных с мученической смертью Христа. Уже в средневековье по всему миру возникали часовни, напоминающие по форме храм Гроба Господня в Иерусалиме, а на вершинах холмов было принято размещать три символических креста. В конце XV века в Испании, а позднее и в других европейских странах установился обычай строить обширные группы объектов, облегчающие инсценировку всего Крестного пути. В Польше кальварии строились с начала XVII века, их существует более десятка, некоторые из них, кроме духовно-религиозного значения, достойны внимания и с архитектурной точки зрения.

Остальное по ссылке:

https://culture.pl/ru/artykul/polskie-kalwarie-architektura-jako-scenografia-meki-panskiej