За что мы любим 50-е?

2Buddy:

Спасибо за информацию об Идзуми Юкимура!

А в 1949 году на страницах журнала «Крокодил» появился так называемый "стиляга". Так фельетонисты прозвали праздношатающихся пижонов за «идолопоклонство перед Западом» и любовь к «ресторанам, кричащим нарядам и буржуазной музыке джаз». Спустя пару лет сами «пижоны» гордо приняли это имя. Так в суровую советскую действительность заморским соблазном проник стиль.

«В дверях зала показался юноша. Он имел изумительно нелепый вид: спина куртки ярко-оранжевая, а рукава и полы зеленые; таких широченных штанов канареечно горохового цвета я не видел даже в годы знаменитого клеша; ботинки на нем представляли собой хитроумную комбинацию из черного лака и красной замши. Юноша оперся о косяк двери и каким-то на редкость развязным движением закинул правую ногу на левую. Обнаружились носки, которые слепили глаза, до того они были ярки..."

Воспоминания потрясённого очевидца приводится в замечательной книге о стилягах замечательного историк моды Ольги Вайнштейн. Поначалу, стиляги не были ещё субкультурой. Приветствовался любой несоветский, «западнический» look. К середине же 50-х годов оформилась особая их элегантность. В одежде, причёсках, жестах и образе жизни. Элегантность, у которой мало было общего с «попугайским» имиджем из газетных фельетонов.

>Подобные ссылки скачиваются с помощью специальных программок, Edonkey и EMule

В Японии за использование EMule штраф :(
Запрещённая програмка. Прослеживают как-то :(

А вот необходимый набор настоящего стиляги: узкие брюки-дудочки, длинные двубортные пиджаки, остроносые ботинки на высокой каучуковой подошве "манная каша", яркие гавайские рубашки, галстуки с обезьянами или драконами, черные очки. Что касается галстуков, артистичная «бабочка» вскоре сменилась узким галстуком-шнурком, завязанным на микроскопический узел.
Чаще всего, это был хенд-мейд чистой воды. Нынешним юным дизайнерам из «Тряпки» такое и не снилось. Так один изобретательный молодой человек с помощью сапожника-кустаря изготовил себе сногсшибательные ботинки с лампочками, встроенными в высоченную платформу. Правда, он был бит.

Особенной удачей считалось обладать строгим, но изящным костюмом из, например, тонкой английской шерсти. И, конечно, пальто – предмет гордости денди эпохи «оттепели». Тут всё зависело от фантазии и удачи. Один из модников тогдашнего Невского вспоминал, как он чудом приобрёл «для рекламного броска» швейцарское, до щиколоток, пальто небесно-голубого цвета. Весной и осенью стиляги носили плащи. Чаще шили сами из брезента.

«Многие из этих вещей делались ценой невероятных усилий дома – это был так называемый "самострок": брюки шились из того же палаточного брезента, подошвы из микропорки заказывались у армян в мастерских по ремонту обуви, кое-что поступало из братских социалистических стран: драконьи галстуки – из Китая, гавайские рубашки – с Кубы». Модники покупали западные ткани в комиссионках и заказывали костюмы и плащи частным портным, некоторые из которых были виртуозными новаторами. К примеру, Эдуард Лимонов (тогда – ещё Савенко) зарабатывал в молодости, обшивая харьковскую богему. В конце 50-х появились первые фарцовщики. Большинство из них были подпольными коммерсантами. Но и некоторые стиляги начали «утюжить» иностранцев, дабы приобрести вожделенные «фирменные» вещи. В Ленинграде такие обитали у Гостиного Двора, неподалеку от пивбара «У одноглазого» (у памятника Кутузову).

А волосы! Чаще всего это начёсанный и набриолиненный «кок» на лбу (в противовес «мейнстримному» полубоксу). У девушек популярнейший вариант – как у Бриджит Бардо в фильме «Бабетта идёт на войну», высоко поднятая, зафиксированная лаком причёска. Хотя «стиляжные» девушки не сформировали чёткого стиля. Малейшей несоветской детали в одежде или даже минимального применения косметики было достаточно, чтобы девушку заклеймили в качестве стиляги и «проработали» на комсомольском собрании.

В СССР было три ультрамодных в то время города. Это Москва, Ленинград и Баку. В каждом был свой «Бродвей», «Брод» - место наиважнейшее для юных фланеров. В столице – улица Горького, в знойном Баку – Торговая и, наконец, ленинградский Бродвеем был, конечно, Невский проспект. Священным занятием для стиляги было, на режущем сегодня слух жаргоне, «хилять по Броду». Это был самодостаточный ритуал, состоящий в демонстрации себя «городу и миру», а также сканирование себе подобных. Фланёр не может позволить себе передвигаться абы как. Стиляги 50-х имели манерную развинченную походку, шли медленно, высоко, слегка высокомерно держа голову. Огромное внимание уделялось как бы случайной демонстрации модной одежды «своим», т.е. способным оценить. Как рассказывал ленинградский модник Александр Власов, «я на ходу посылал приветствие плащу».

В пуританской хрущёвско-брежневской стране нужно было обладать немалой смелостью, чтобы выглядеть и вести себя как стиляга. Советских денди исключали из комсомола и выгоняли из институтов. Дружинники отлавливали на улицах стиляг и казнили их брюки («дудочки» распарывали снизу, а вошедшие в моду позже клёши обрезали, чуть ли не до колена). Случались и «просветы» – например, Московский фестиваль молодёжи и студентов 57-го, влияние которого на прогрессивную советскую молодёжь не выразишь и в десятке статей. Отдельная тема – увлечённость модников 50-х джазом, что, помимо общих черт в одежде, объединяло их с западными субкультурными сверстниками – zoots, teddy boys, британскими «рассерженными». Появились первые «рёбра» – джазовые записи на рентгеновских снимках. В Баку, вдали от столичной цензуры, проводили фестиваль «Золотая осень», на котором случились первые в Союзе джем-сейшены.

К середине 60-х волна советского дендизма сошла на нет, уступив место более пёстрой и бестолковой массовой моде брежневского благополучия. Субкультуры поры «развитого социализма» – совсем другая история. Стиляги похожи на последних рыцарей возвышенной элегантности и «безупречного вкуса». И одновременно – самые на тот момент свободолюбивые оптимисты в молодой стране. Те, кто услышал всемирный призыв неслыханного времени: be cool!

Подробнее о стилягах и денди можно узнать в книге Ольги Вайнштейн «Денди». (М, 2006г)

>А в 1949 году на страницах журнала «Крокодил» >появился так называемый "стиляга".

Прикольно! Я слышал про стиляг, их называли тогда ещё западниками.
В начале 90-х Сюткин называл себя стилягой.

Но стиляги были крайне малочисленны. Основное же насиление нашей страны занималось в те непростые времена повышением производительности труда.

И в результате этой борьбы за урожаи, удои и сверхплановые выплавки жизнь становилась все радостнее и радостнее! :)))

Лидер проката (1957, 6 место) - 31.2 млн. зр. - Диплом за высокую технику производства и разработку научно-фантастического сюжета на МКФ в Дамаске-56.
Незабываемый Луспекаев, вечный герой Столяров, и Михаил Глузский в роли японского шпьёна.
Короче, пароль 17

2hard headed woman
>>Спасибо за информацию об Идзуми Юкимура!

Всегда пожалуйста ;)

2john lee hooker:

>Лидер проката (1957, 6 место) - 31.2 млн. зр.
>- Диплом за высокую технику производства и разработку
>научно-фантастического сюжета на МКФ в Дамаске-56.
>Незабываемый Луспекаев, вечный герой Столяров,
>и Михаил Глузский в роли японского шпьёна.
>Короче, пароль 17

Книжка тоже хороша!

2hard headed woman:

Спасибо за инструкцию!

Crazy Love!!!!!!!!

А про драйв-ины говорили?

Наши призывы тех лет, типа : "Доярки. Добьёмся высоких удоев от каждой фуражной коровы!" Неплохо контрастируют на фоне холёных американок :))

Туист, оправдывавший стилягов в 1967 (?) году:
"Не спрятать студенту удыпки довольной -
Танцует студент после трудной контрольной.
И пусть на рубажке цаетные разводы:
Меняются годы - меняются моды!.."
Киношные драйв-ины в Штатах поперезакрывалмсь, зато пооткрывались похоронные - по тому же принципу действующие: каждому динамик в машину, и плачь себе сидя за рулём.
А что же до вайнштейнов и разных прочих розенбаумов - то... не их это свадьба. Хва с нас Василь Палыча Аксёнова бен Гинзбург. ;)))

> А что же до вайнштейнов и разных прочих розенбаумов - то... не их это свадьба. Хва с нас Василь Палыча Аксёнова бен Гинзбург. ;)))

Кто про что, а вшивый про баню! :))))

2Simon:
>Кто про что, а вшивый про баню! :))))

Ага.У кого чего болит. Тот о том и говорит.

А кто против Василь Палыча?! Не "стиляга из москвы", а "Стиляга из Стиляг"!..

Вот.