Группа Czerwone Gitary (Червоне гитары) и другие исполнители из стран Восточной Европы

И КОНЕЧНО ВСЕХ НАСТОЯЩИХ БИТЛОМАНОВ МУЖСКОГО ПОЛА С ПРАЗДНИКОМ!

Breakout, on the photo:
Tadeusz Trzciński, Jerzy Goleniewski, Jan Mazurek, Mira Kubasińska, Tadeusz Nalepa, 1971

Niebiesko-Czarni, on the photograph: Zbigniew Podgajny, Mirosław Polarek, Wiesław Żakowicz, Ada Rusowicz, Krzysztof Potocki, Wojciech Korda, Tadeusz Głuchowski, Janusz Popławski, 1969

Czesław Wydrzycki, soon to be known as Czesław Niemen 1965

Stan Borys, 1972

Уважаемые коллеги!

По поводу ряда замечаний, размещённых на форуме и полученных приватно, мне хотелось бы сказать несколько слов.
Объективную и конструктивную критику воспринимаю спокойно, с пониманием и вполне адекватно.
Но высказывания, что "тема превратилась в помойку" и "заполнена словесным мусором" я не приемлю категорически!
Описание польских городов, традиций и достопримечательностей - это мусор?
Информация о польском кино, о польских литературе, истории и культуре - это помойка?
Не говоря уже о творчестве Хенрика Сенкевича. Между прочим, 2016 год объявлен в Польше "годом Сенкевича".

Могу согласиться с тем, что это не имеет отношения к музыке. Но так сложилось, что в этой теме обсуждалась не только музыка, но также культура и искусство стран Восточной Европы. Надеюсь, что это было кому-то интересно, судя по количеству просмотров.

Высказывания же, что я пытаюсь всюду "пропихнуть западенщину-бандеровщину" это просто полный бред! Кстати, я и не предполагал, что Dublin - это украинский город.

Объективности ради и с удовольствием, должен отметить, что форумчане, критиковавшие материалы, размещённые в теме, искренне заинтересованы в её (темы) развитии. Это подтверждается новыми постами и ссылками.

К сожалению (а может быть, к счастью) только для ОДНОГО критика ради критики оказалась важнее всего. Высказав недовольство, данный "критик" больше не появлялся на страницах темы, видимо полагая свою миссию выполненной. Полторы недели я ожидал, что он присоединится к нам и поделится своими предпочтениями в музыке исполнителей из стран Восточной Европы, но увы... Этим и объясняется мой несколько запоздалый "ответ Чемберлену".

Всё вышеизложенное, естественно, не предполагает, что я покидаю столь близкую мне тему о любимой группе и любимых исполнителях.
Как только появится достойная информация (а не только ссылки на клипы, среди которых, справедливости ради, попадаются действительно редкие и интересные), я обязательно постараюсь её разместить.

http://culture.pl/ru/article/kratkiy-putevoditel-po-chetyrem-dekadam-disko


Краткий путеводитель по четырем декадам диско

Zdjęcia z polskich imprez disco z lat 70. i 80., fot. Maciej Osiecki
Фото с польских дискотек 70-80-х годов, фото: Матчей Осецкий

В 70-80-е годы диско задавало ритм, под который молодежь «зажигала» на танцполах во всем мире. Диско использовало традиции фанка, соула, корневой африканской музыки, а также набиравшей в ту пору обороты психоделии.

Популярность диско свидетельствовала о запросе на танцевальную музыку: покоривший в свое время сердца публики рок все менее подходил для танцев. Диско было функциональной музыкой, которую можно было крутить на проигрывателе или магнитофоне, присутствия на сцене полноценной группы не требовалось. Сначала это была музыка дискриминированных социальных групп: ее слушали выходцы из Италии и Латинской Америки, чернокожие и секс-меньшинства, которые собирались в нью-йоркских клубах. Из больших североамериканских городов диско-культура быстро распространилась по всему миру: особенно благоприятную почву она нашла в Европе.

Итало-диско захватило дискотеки Турина, Гамбурга, Белграда, Москвы, Риги и не миновало Сопота и Ополе. В 1973 году во Вроцлаве состоялся I Всепольский турнир диск-жокеев. 90-е годы — это засилье диско-поло — жанра, сочетающего в себе электронную и т.н. польскую «застольную» музыку; в других культурах эквивалентом диско-поло можно назвать балканский турбофолк, где мирно уживаются электронные клавиши и региональный фолк. Начиная с этого времени польская популярная музыка подарила миру много замечательных произведений, которые не вмещаются в шаблоны большого шоу-бизнеса и до настоящего времени удивляют своей свежестью.

Кто-то когда-то очень удачно подметил, что диско создано для того, чтобы танцевать и плакать, — говорит в беседе с порталом culture.pl Ольга Дренда, журналист и автор блога Duchologia. — В течение многих лет для танца использовалось не столько диско, сколько „дансинговая” музыка — танцевальная разновидность эстрадных песен в духе творчества группы Happy End или шлягера «Халупы» Збигнева Водецкого. Когда я думаю о польском диско 70-80-х, мне на ум приходит либо несколько помпезная музыка в стиле Евровидения, либо нечто среднее между джазом и фанком — то, что сегодня воссоздают мастера компиляции The Very Polish Cut Outs. Другая сторона медали — это потребность порыдать на танцплощадке.
Доказательством служит популярность на берегах Вислы итальянского диско, а позднее — меланхолических германских шлягеров, особенно авторства Дитера Болена и его воспитанников. Именно эти направления — танцевальные, но при этом минорно-синтезаторные — легли в основу диско-поло (а кроме них также песни польских скаутов, хиты фестиваля солдатской песни в Колобжеге и веселые застольные песни).

Trubadurzy

Trubadurzy

Trubadurzy

Puhdys

Нарвался на классную фотогалерею венгерского фотохудожника Иштвана Бара.
Выкладываю её сюда.Очень интересные фотографии!

Локомотив ГТ

Локомотив ГТ

Локомотив ГТ

Bara Istvan
Fonograf, 1977